الصفحه ١٩٠ : .
(٢) هذا هو القسم
الذي جاء فيه بعد رَأْيَ حرف متحرك ظاهر.
انظر الأقسام مفصلة في النشر (٢ / ١٨٩ ـ
١٩٤
الصفحه ١٩٤ : ) وَرَبُّكَ
الْغَنِيُ) بالتاء (٢).
روى أبو بكر : (مَكانَتِكُمْ) و (مَكانَتِهِمْ) بألف بعد النون على الجمع
الصفحه ١٩٩ : بَلَدٍ مَيِّتٍ
فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ) انظر النشر : (٢ /
٤٢٢
الصفحه ٢٠٢ : : ٦٥١.
(٥) يعني إذا جاءت
همزة الاستفهام الأولى بعد ضمة نون فرعون كالحرف أعلاه ، فإن قنبلا يبدلها واوا
الصفحه ٢١٥ : (٤).
قرأ قنبل : (ضِياءً) بهمزة بعد الضاد مكان الياء حيث وقع.
وكذلك : (بِضِياءٍ)(٥).
قرأ ابن كثير وأهل
الصفحه ٢١٧ : ء وتشديد الدال (٢).
قرأ حمزة والكسائي
وخلف : (وَلكِنَّ النَّاسَ) بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها
الصفحه ٢١٨ : : (بِكُلِّ ساحِرٍ) بتشديد الحاء وبألف بعدها.
وأماله الكسائي
والدوري عن سليم (٤).
قرأ أبو عمرو وأبو
جعفر
الصفحه ٢٢٠ :
قرأ أبو عمرو : (بادِيَ الرَّأْيِ) بهمزة مفتوحة بعد الدال (١).
قرأ أهل الكوفة
إلا أبا بكر
الصفحه ٢٢١ : .
(٨) وقرأ الباقون
بفتح السين واللام وألف بعدها. آية الذاريات : ٢٥ (إِذْ
دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً
الصفحه ٢٤٣ : : ونعا ، الألف بعد الهمزة.
وأمال الهمزة وفتح
النون الدوري ، عن حمزة وأبو حمدون عن الكسائي.
وقرأ خلف
الصفحه ٢٤٤ : وتشديد الراء من غير ألف.
وقرأ أهل الكوفة
بتخفيف الزاي والراء وبألف بعد الزاي.
الباقون كذلك إلا
أنهم
الصفحه ٢٤٥ : .
(٦) وكذا هي في
مصاحفهم. انظر المصدرين السابقين.
(٧) أي بألف بعد (لكِنْ)
والباقون بحذفها وصلا. انظر النشر
الصفحه ٢٤٧ : : (٣ / ٦٦) ، الإتحاف : ٢٩٣.
(٤) وقرأ الباقون (زَكِيَّةً)
بألف بعد الزاي وتخفيف الياء. انظر النشر
الصفحه ٢٥٨ : ) بنون مفتوحة وكسر الضاد وبعدها ياء مفتوحة ، (وَحْيُهُ) بالنصب (٨).
(لِلْمَلائِكَةِ
اسْجُدُوا) ذكر
الصفحه ٢٦٢ : )
بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها. انظر النشر : (٣ / ١٩٦) ، الإتحاف : ٣١٣.
(٥) وقرأ الباقون
بحذف