الصفحه ٢٤٢ : بكر ، ويعقوب : (خِلافَكَ) بكسر الخاء وبألف بعد اللام (٩).
__________________
(١) وقرأ الباقون
الصفحه ٢٤٩ : بعد اللام وصلا أيضا ، وقرأ الباقون (آتُونِي)
بهمزة ساكنة بعد اللام وصلا أيضا ، وقرأ الباقون (آتُونِي
الصفحه ٢٥٥ : )
بتشديد النون ، على أنها «أن» المشددة وهي المؤكدة والألف اسمها ، و «اخترناك»
بالنون مفتوحة وألف بعدها على
الصفحه ٢٧٥ : ) ، والإتحاف : ٣٣٣.
(٤) بألف بعد الفاء ،
وقرأ الباقون بغير ألف. انظر النشر : (٣ / ٢٢٣) ، والإتحاف : ٣٣٣
الصفحه ٣٣١ :
غير ألف (١).
قرأ رويس : (فَلا تَتَناجَوْا) بنون ساكنة بعد التاء والجيم مضمومة من غير ألف
الصفحه ٣٣٩ : ) ذكرا (٤).
قرأ ابن عامر وأبو
عمرو وطاء بكسر الواو وبألف بعد الطاء ممدودا (٥).
قرأ ابن عامر
ويعقوب
الصفحه ٣٤٥ : : (خِتامُهُ) بالف بعد الخاء (٨).
(فَكِهِينَ) و (هَلْ ثُوِّبَ) ذكرا (٩).
__________________
(١) وقرأ
الصفحه ٣٥١ :
الباقون بإثبات
الألف بعد الهمزة بوزن رعاه (١).
سورة القدر
قرأ الكسائي وخلف
: (حَتَّى مَطْلَعِ
الصفحه ٢٢ : عنه ابن
الجزري (ت : ٨٣٣ ه) : كان عاصم هو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة
بعد أبي عبد
الصفحه ١٢٢ : الزينبي فأسقط الشذائي بينهما.
(١) انظر النشر : (٢
/ ٦٣) ، وما بعدها ، والإتحاف : ٦٤ وما بعدها
الصفحه ١٣٥ : )(٨).
__________________
(١) وقرأ الباقون (وَما يَخْدَعُونَ)
بفتح وسكون الخاء وفتح الدال من غير ألف بعد الخاء.
انظر التيسير للداني
الصفحه ١٣٧ : : (شاءَ) و (جاءَ) بالإمالة (٢).
قرأ رويس : (لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ) و (الْكِتابَ بِالْحَقِّ) بعد
الصفحه ١٤٤ : : (تَظاهَرا)(٥).
قرأ حمزة : (أَسْرى) بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف بعدها (٦).
قرأ أهل المدينة
وعاصم
الصفحه ١٥١ : النون وكسرها ورفع الاسم بعدها في الوصل.
وكذلك الحرف
الثاني (٢).
قرأ أهل الكوفة
إلا حفصا ، ويعقوب
الصفحه ١٥٥ : :
(أَنَا أُحْيِي) بإثبات الألف بعد النون ، إذا كان بعد : (إِنَّا)
__________________
(١) وأشبعها