الصفحه ٢٩٠ : ء بعدها.
وقرأ يعقوب وقالون
وقنبل بتحقيق الهمزة من غير ياء بعدها.
الباقون بتحقيق
الهمزة وإثبات يا
الصفحه ٢٢٧ : بعد الألف بدل التاء (١٠).
__________________
(١) قراءة أبي جعفر
الأولى تكون بتنوين الكاف وحذف
الصفحه ٢٤٨ : (٩).
__________________
(١) حرف [النور : ٥٥]
(وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً).
انظر التبصرة : ٤٠٩.
(٢) وقرأ
الصفحه ٣٠٦ :
مفتوحة بعدها ، (الْمَوْتِ) بالرفع.
الباقون : (قَضى) بفتح القاف والضاد وبألف بعدها : (الْمَوْتِ
الصفحه ٣١٤ :
قرأ يعقوب وحفص : (أَسْوِرَةٌ) بسكون السين من غير ألف بعدها (١).
قرأ حمزة والكسائي
: (سَلَفاً
الصفحه ١١٨ : ) و (نَسْتَعِينُ) و (غَفُورٌ رَحِيمٌ) و (مِنْ قَبْلِهِ) و (مِنْ بَعْدِهِ) و (بِهِ) و (حَوْلَهُ) و (شَطْرَهُ
الصفحه ١٤٩ :
قرأ أهل العراق إلا
حفصا : (رَؤُفٌ) بغير واو بعد الهمزة مثل : فعل (١) في جميع القرآن (٢).
قرأ ابن
الصفحه ٢٠٤ : التاء.
وقرأ ابن عامر على
التوحيد ورفع التاء.
وقرأ أبو عمرو : (خَطِيئاتِكُمْ) بألف بعد الطاء على وزن
الصفحه ٢٠٧ :
وفتح حجازي وأبو
عمرو : (إِنِّي أَخافُ) و (مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ)(١).
وفتح حفص : (مَعِيَ
الصفحه ٣٥٢ : : (لِإِيلافِ) بغير ياء بعد الهمزة.
وقرأ أبو جعفر
بياء ساكنة من غير همز (٧).
قرأ أبو جعفر : (إِيلافِهِمْ
الصفحه ٨٥ : غالب اضطر بعد ذلك إلى كتابه فاستنسخه فكان إذا شك في
حرف أمر إنسانا فقرأه عليه لأنه كان أميا وقال ابن
الصفحه ١٢٣ : ء.
فأما الألف فإنه
يجعل الهمزة بعدها بين بين كقوله : (إِلى نِسائِكُمْ) و (ادْعُوا شُهَداءَكُمْ)(٢) ونحو
الصفحه ١٨٨ : (٢) إذا كان استفهاما ، بحذف الهمزة التي بعد الراء.
الباقون بثباتها
وتحقيقها إلا أهل المدينة فإنهم خففوها
الصفحه ١٨٩ : ].
(٣) بألف بعد الفاء
في الحرف الأول ، والواو في الثاني ، وقرأ الباقون بتاء ساكنة بدل الألف. انظر
النشر
الصفحه ٢١٠ :
يَعْمُرُ مَساجِدَ)
اللهِ آية : ١٨.
انظر النشر : (٣ / ٩٤) ، والإتحاف :
٢٤٠.
(٨) أي حذف الياء بعد
الألف