الصفحه ١٣٨ : )(١).
وافقه أبو عمرو في
: (يَوْماً تُرْجَعُونَ
فِيهِ إِلَى اللهِ)(٢).
وافقه حمزة
والكسائي وخلف في
الصفحه ١٤٢ : : [البقرة : ٦١] ، [آل عمران : ٧٩] ، [البقرة : ٩١].
وحرفا الأحزاب في ٥٣ ، ٥٠.
(٤) انظر : فصل من
الإمالة
الصفحه ١٤٣ : (٣).
وكلهم حقق الهمزة
فيهما ؛ إلا حفصا وابن يزداد عن أبي جعفر فإنهما قلباها إلى الواو (٤).
قرأ أبو جعفر إلا
الصفحه ١٥٣ : (٥).
(تُرْجَعُ الْأُمُورُ) ذكر (٦).
قرأ أبو جعفر : (لِيَحْكُمَ) بضم الياء وفتح الكاف هنا وفي آل عمران وفي
الصفحه ١٦٣ : بكر : (الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) و (الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) و (لِبَلَدٍ مَيِّتٍ)(١٠) و (إِلى بَلَدٍ
الصفحه ١٦٥ : (٧).
روى زيد عن
الداجوني : (مَنْ أَنْصارِي إِلَى
اللهِ) بالإمالة (٨) كالكسائي ، هنا وفي الصف (٩).
روى حفص
الصفحه ١٧٠ : : (٣ / ١٨).
(٤) (يَحْزُنْكَ)
ورد ست مرات في القرآن أولها : [آل عمران : ١٧٦] ، (ويَحْزُنُهُمُ)
[الأنبيا
الصفحه ١٧٦ : إلى الساكن قبلها) في النشر (٢ / ٣٥ ـ ٤٨).
(٨) وقرأ الباقون (وَسْئَلُوا)
بغير نقل حركة الهمزة إلى
الصفحه ١٨٠ :
النقاش : (وَاتَّبَعَ مِلَّةَ
إِبْراهِيمَ) و (وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ) و (وَأَوْحَيْنا إِلى
الصفحه ١٩٢ : والكسائي
وخلف : (انْظُرُوا إِلى
ثَمَرِهِ) و (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ) وفي يس (لِيَأْكُلُوا مِنْ
ثَمَرِهِ) بضم
الصفحه ٢١٤ : النشر : (٢
/ ٢٠٤ ، ٢٠٦) ، الإتحاف : ٢٤٥.
(٤) أي : يقرأ يعقوب
ب (إلى) الجارة بدلا من (إلا) الاستثنائية
الصفحه ٢٢٩ : رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ
إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ).
(٢) انظر الحرف في
الأنعام
الصفحه ٢٦٤ : الحرف في [آل
عمران : ١٤٦] من كتابنا هذا.
(٧) (فَكَأَيِّنْ)
بالفاء وردت في القرآن الكريم في مستهل الآية
الصفحه ٢٦٦ :
(نُسْقِيكُمْ) و (مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ) و (مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ) ذكرن (١).
قرأ أبو بكر
الصفحه ٢٩٤ : الظاهر لإضافته إلى الجمع فلكل مسكن.
إعراب القرآن للنحاس (٢ / ٦٦٣ و٦٦٤) ،
والنشر (٣ / ٢٥٦) ، والإتحاف