قرأ حمزة والكسائي وخلف : (يَنْفَدُ) بالياء (١).
الياءات (٢)
(رَبِّي أَعْلَمُ بِرَبِّي أَحَداً) موضعان ، (رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ) فتح الياء فيهن أهل الحجاز وأبو عمرو (٣).
(سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ)(٤) فتحها أهل المدينة.
(مَعِيَ صَبْراً) ثلاثة مواضع (٥) فتحهن حفص.
(مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ) [آية : ١٠٢] فتحها أهل المدينة وأبو عمرو.
(الْمُهْتَدِي) [آية : ١٧] بياء في الوصل أهل المدينة والبصرة.
إلا أن يعقوب يقف بالياء.
(أَنْ يَهْدِيَنِ) و (إِنْ تَرَنِ) و (يُؤْتِيَنِ) و (تُعَلِّمَنِ)(٦) بياء في الحالين ابن كثير ويعقوب.
وقرأهن بياء في الوصل أهل المدينة وأبو عمرو.
الباقون بغير ياء في الحالين.
(نَبْغِ) [آية : ٦٤] بياء في الحالين ابن كثير ويعقوب.
وافقهما على الوصل أهل المدينة وأبو عمرو والكسائي.
الباقون بغير ياء في الحالين.
روى زيد عن الداجوني : (فَلا تَسْئَلْنِي) [آية : ٧٠] بغير ياء في الحالين (٧).
واتفقوا على إثبات الياء في الحالين في قوله تعالى : (فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي) [آية : ٧٠].
__________________
(١) على التذكير ، وقرأ الباقون : «تنفد» بتاء المضارعة على التأنيث. انظر : النشر (٣ / ١٧٢) ، والإتحاف : ٢٩٦.
(٢) انظر حروف هذا الفصل في النشر (٣ / ١٧٢ ، و١٧٣ ، والإتحاف : ٢٩٦.
(٣) الحروف الثلاثة على ترتيبها : ٢٢ ، ٣٨ ، ٤٢ ، ٤٠.
(٤) آية : ٦٩.
(٥) الآيات : ٦٧ ، ٧٢ ، ٧٥.
(٦) الحروف الأربعة على ترتيبها : ٢٤ ، ٣٩ ، ٤٠ ، ٦٦.
(٧) انظر الخلاف في : فَلا (تَسْئَلْنِي) في النشر (٣ / ١٦٥ ، و١٦٦).