قرأ عاصم وحمزة وخلف : (عُقْباً) بسكون القاف (١).
(الرِّيحُ) ذكر (٢).
قرأ أهل المدينة والكوفة ويعقوب : (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ) بالنون وكسر الياء : (الْجِبالَ) نصب (٣).
(ما لِهذَا) و (لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا) ذكر (٤).
قرأ أبو جعفر : (ما أَشْهَدْتُهُمْ) بألف ونون : (وَما كُنْتَ) بفتح التاء (٥).
قرأ حمزة : (وَيَوْمَ يَقُولُ) بالنون (٦).
قرأ أهل الكوفة وأبو جعفر : (قُبُلاً) بضم القاف والباء (٧).
قرأ أبو بكر : (لِمَهْلِكِهِمْ) بفتح الميم واللام الثانية.
وقرأ حفص بفتح الميم وكسر اللام الثانية.
الباقون بضم الميم وفتح اللام الثانية (٨).
قرأ الكسائي : (وَما أَنْسانِيهُ) بالإمالة.
وقرأ حفص بضم الهاء من غير إشباع.
قرأ ابن كثير بإشباع الكسرة على أصله. واختلس الباقون (٩).
__________________
(١) وقرأ الباقون بضمها.
انظر النشر : (٣ / ١٦٢) ، الإتحاف : ٢٩١ ، الكشف (٢ / ٦٣) ، حجة أبي زرعة : ٤١٩.
(٢) انظر الحرف في البقرة : ١٦٤ من كتابنا هذا.
(٣) وقرأ الباقون (تَسِيرُ) بالتاء مضمومة وفتح الياء مشددة ، ورفع (الْجِبالَ) انظر النشر : (٣ / ١٦٢).
(٤) انظر حرف : فَما (لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ) [النساء : ٧٨] (ولِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا) [البقرة : ٣٤].
(٥) وقرأ الباقون (أَشْهَدْتُهُمْ) بالتاء مضمومة من غير ألف على ضمير المتكلم ، (وَما كُنْتَ) بتاء المتكلم.
انظر النشر : (٣ / ١٦٣) ، الإتحاف : ٢٩١.
(٦) وقرأ الباقون (يَقُولُ) بالياء. المصدران السابقان.
(٧) وقرأ الباقون بكسر القاف وفتح الياء.
انظر النشر : (٣ / ١٦٣ و١٦٤) ، والإتحاف : ٢٩٢.
(٨) انظر النشر : (٣ / ١٦٤) ، والإتحاف : ٢٩٢.
(٩) انظر الحرف في باب الإمالة من كتابنا هذا. والنشر (١ / ٤١١) ، و (٢ / ١٨١) ، والإتحاف : ٢٩٢.