قرأ أبو عمرو : (بادِيَ الرَّأْيِ) بهمزة مفتوحة بعد الدال (١).
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر : (فَعُمِّيَتْ) بضم العين وتشديد الميم (٢).
روى حفص : (مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ) بتنوين اللام وفي المؤمنين (٣).
قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص والداجوني : (مَجْراها) بفتح الميم وبالإمالة (٤).
الباقون بضم الميم (٥).
وأماله أبو عمرو (٦).
قرأ حمزة والكسائي وخلف : (وَمُرْساها) بضم الميم ممالا (٧).
روى حفص : (يا بُنَيَّ ارْكَبْ) في جميع القرآن بفتح الياء (٨).
وافقه أبو بكر هنا.
قرأ ابن كثير إلا النقاش ، وأهل البصرة وعاصم وإسماعيل والكسائي والدوري عن سليم : (ارْكَبْ مَعَنا) بالإدغام (٩).
(وَغِيضَ) ذكر (١٠).
قرأ الكسائي ويعقوب : (إِنَّهُ عَمَلٌ) بكسر الميم وفتح اللام من غير تنوين :
__________________
(١) وقرأ الباقون بالياء بغير همز. النشر (٢ / ٣٣) ، الإتحاف : ٢٥٥.
(٢) وقرأ الباقون بفتح العين وتخفيف الميم. وخرج بها موضع القصص (فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ) آية ٦ ، المتفق على فتح عينه وتخفيف ميمه. انظر النشر : (٣ / ١١٤) ، والإتحاف : ٢٥٥ و٢٥٦.
(٣) وقرأ الباقون بغير تنوين. انظر النشر : (٣ / ١١٤) ، الإتحاف : ٢٥٦.
آية المؤمنين : ٢٧ (فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ)
(٤) ولم يمل حفص في القرآن العزيز غيرها. انظر النشر : (٢ / ١٨٦ ، و١١٤ ، ١١٥) ، الإتحاف : ٢٥٦.
(٥) انظر النشر : (٣ / ١١٥) ، الإتحاف : ٢٥٦.
(٦) وأماله من الباقين أبو عمرو. انظر الإتحاف : ٢٥٦.
(٧) انظر النشر : (٢ / ١٩٧) ، ضمن (باب مذاهبهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين) ، والإتحاف : ٢٥٦.
(٨) وقرأ الباقون بكسر الياء مشددة ، انظر النشر : (٣ / ١١٥) ، الإتحاف : ٢٥٦.
(٩) انظر الحرف في باب الإدغام والإظهار.
(١٠) انظر الحرف (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ) البقرة : ١١ من كتابنا هذا.