الطلاق : ندخله (١) بالنون فيهن (٢).
قرأ ابن كثير : (وَالَّذانِ يَأْتِيانِها) وفي الحجر : (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) وفي طه والحج : (هذانِ) وفي القصص : (هاتَيْنِ) و (فَذانِكَ) وفي المصابيح : (الَّذِينَ)(٣) بتشديد النون فيهن.
وافقه أبو عمرو ورويس في : (فَذانِكَ)(٤).
قرأ حمزة والكسائي وخلف : (كَرْهاً) بضم الكاف هنا وفي التوبة والأحقاف (٥).
وافقهم في الأحقاف عاصم وابن عامر ويعقوب (٦).
قرأ ابن كثير وأبو بكر : (مُبَيِّنَةٍ) و (مُبَيِّناتٍ) بفتح الباء فيهما حيث وقعا (٧).
وافقهما أهل المدينة والبصرة في : (مُبَيِّناتٍ) فقط (٨).
قرأ الكسائي : (الْمُحْصَناتُ) و (مُحْصَناتٍ) بكسر الصاد حيث وقع (٩) إلا قوله تعالى : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ)(١٠) فإنه بفتح
__________________
(١) في الفتح (يُدْخِلْهُ) ، (ويُعَذِّبْهُ) آية : ١٧ ، وفي التغابن (يُكَفِّرْ عَنْهُ) ، (ويُدْخِلْهُ) آية : ٩ ، وفي الطلاق (يُدْخِلْهُ) آية : ١١.
(٢) وقرأ الباقون بالياء. النشر (٣ / ٢٦).
(٣) (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) [الحجر : ٥٤] (وهذانِ) [طه : ٦٣] و [الحج : ١٩] (وهاتَيْنِ) [القصص : ٢٧] ، (وفَذانِكَ) [القصص : ٣٢] (والَّذِينَ) [فصلت : ٢٩] وتسمى السجدة وسورة المصابيح. انظر الإتقان : ١ / ٧٢.
(٤) وقرأ الباقون بالتخفيف على الأصل. انظر السبعة : ٢٢٩ ، التيسير ٩٤ ، ٩٥ ، والتبصرة ٣٠٥ ، ٣٠٦ ، النشر (٣ / ٢٦ و٢٧ ، الإتحاف : ١٨٧ ، ١٨٨.
(٥) في التوبة آية : ٥٣ ، وفي الأحقاف آية : ١٥.
(٦) وقرأ الباقون بالفتح. انظر الكشف (١ / ٣٨٢) ، النشر (٣ / ٢٧).
(٧) ورد حرف (مُبَيِّنَةٍ) في [النساء : ١٩][الأحزاب : ٣٠] و [الطلاق : ١] ، وحرف (مُبَيِّناتٍ) في النور [٤٣ ، ٤٦] ، [الطلاق : ١١]. المعجم : ١٤٣.
(٨) وقرأ الباقون بكسرها فيهما على أنهما اسما فاعل. انظر النشر : (٣ / ٢٧) ، الإتحاف : ١٨٨.
(٩) ورد حرفا (الْمُحْصَناتُ) ، (ومُحْصَناتٍ) ثماني مرات في القرآن الكريم. المعجم : ٢٠٦.
(١٠) النساء : ٢٤.