الصفحه ١٣١ : أماكنها من السور فهي كالمفروشة
بخلاف الأصول ـ الأبواب السابقة ـ لأن الأصل الواحد منها ينطوي على الجميع
الصفحه ٣٥٢ : .
(٣) أي إن ما بين
التكاثر والهمزة ليس فيه اختلاف بين القراء سوى ما تقدم من الأصول ، أما الحرفان
التاليان
الصفحه ٢٦١ :
إلا أبا بكر : (لِلْكُتُبِ) بضم الكاف والتاء من غير ألف (٦).
(الزَّبُورِ) ذكر (٧).
قرأ حفص : (قالَ
الصفحه ٢٩٤ : : (مَسْكَنِهِمْ) على التوحيد مع فتح الكاف.
الباقون بألف على
الجمع وكسر الكاف (٢).
قرأ أهل البصرة : (أُكُلٍ
الصفحه ١٥٣ : (٥).
(تُرْجَعُ الْأُمُورُ) ذكر (٦).
قرأ أبو جعفر : (لِيَحْكُمَ) بضم الياء وفتح الكاف هنا وفي آل عمران وفي
الصفحه ١٦٨ : ثَوابَ) بإظهار الدال في الموضعين (٤).
قرأ ابن كثير : (وَكَأَيِّنْ) بألف بعد الكاف وبعد الألف همزة
الصفحه ٢٤١ : . انظر السبعة ٣٨٠ ، والنشر (٣ / ١٥٢ ، ١٥٣) ،
الإتحاف : ٢٨٣.
(٨) أي بإسكان الذال
وضم الكاف مخففة في
الصفحه ٢٤٥ :
قرأ ابن عامر : (وَلا يُشْرِكُ) بالتاء وسكون الكاف (١).
(بِالْعُدْوَةِ) ذكر (٢).
ووقف حمزة
الصفحه ٢٥٣ : (٨).
__________________
(١) أي : تخفيف الذال
والكاف المضمومة ، وقرأ الباقون بتشديدهما وفتح الكاف ، والأصل : يتذكر أدغمت
التاء في
الصفحه ٢٦٢ : : (سُكارى وَما هُمْ
بِسُكارى) بفتح السين وسكون الكاف من غير ألف بعدهما فيهما (٤).
قرأ أبو جعفر : (وَرَبَتْ
الصفحه ٢٩٩ : الأولى وفتح الثانية وتشديد الكاف وكسرها (٥).
قرأ أهل المدينة
والأخفش والداجوني إلا زيدا ويعقوب
الصفحه ٥ : البديعة ، وصنفوا التصانيف المفيدة ، مؤصّلين أصوله
، ومقعّدين قواعده فكان أول إمام معتبر في جمع القراءات في
الصفحه ٩ : الشيرازي ، صاحب التصانيف التي سارت مسير الشمس كالتنبيه والمهذب في
الفقه والتبصرة في أصول الفقه وغيرهما
الصفحه ٨١ : وقال
الأصمعي قال : أبو عمرو إنما نحن فيمن مضى كبقل في أصول نخل طوال قال : ابن معين
أبو عمرو ثقة. وقال
الصفحه ٩٤ : روايته
واختياره وعلى محمد بن حبيب الشموني وأما ما ورد في بعض أصول الكارزيني من أنه قرأ
على قتيبة عن