الصفحه ٨٦ : وإسماعيل بن مخلد والحسن بن صالح وحفص بن سليمان والحكم بن ظهير
وحماد بن سلمة في قول وحماد بن زيد وحماد بن
الصفحه ٣٦٧ :
١٠٦ ـ مختصر في
شواذ القرآن (أو القراءات الشاذة) ، لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه (ت :
٣٧٠
الصفحه ٣٧١ : .
١٦٩ ـ إرشاد
المبتدئ وتذكرة المنتهي في القراءات لعشر ، للإمام المقرئ أبي العز محمد بن الحسين
بن بندار
الصفحه ٣٦٦ : الإسلامية. القاهرة ١٣٩٢ ه.
١٠١ ـ المبسوط في
القراءات العشر ، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصفهاني
الصفحه ٣٧٧ : ه.
٢٣٩ ـ المبسوط في
القراءات العشر ، لأبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران الأصفهاني (ت : ٣٨١ ه
الصفحه ١٠٨ : زياد القنطري وروى اختيار خلف عرضا عن إسحاق بن إبراهيم المروزي وعلي
بن محمد بن الحسين بن نازك ومحمد بن
الصفحه ٩١ : الناس في المسجد الأعظم أربعين
سنة وروى حماد بن زيد وغيره عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي قال
الصفحه ٣٥٤ :
ثبت بالأعلام الوارد ذكرهم بالكتاب
اسم العلم :
١ ـ ابن آذر بهرام
ـ محمد بن الحسين
الصفحه ٣٥٧ : العطار.
١٠٢ ـ محمد بن
الحسين بن آذر بهرام الكارزيني.
١٠٣ ـ محمد بن عبد
الرحمن ـ أبو عمر الملقب بقنبل
الصفحه ٩٩ : واهية
ولا يمنع دخول الكسائي دمشق فإنه كان أولا يطوف البلاد كما ذكر غير واحد وإنما
أقام ببغداد في آخر وقت
الصفحه ١١٢ :
وافقه هبة الله
وزيد عن الداجوني في : (إِذْ دَخَلْتَ
جَنَّتَكَ)(١) فقط.
زاد الداجوني
إدغامها في
الصفحه ١٣٠ : وحمزة والكسائي وخلف والداجوني
(٢).
وقد اختلفوا في
أحرف من هذا الباب نذكرها في مواضعها (٣) إن شاء الله
الصفحه ١٣٨ :
حروف المضارعة
وكسر الجيم.
وافقه ابن عامر
وحمزة والكسائي وخلف في : (تُرْجَعُ الْأُمُورُ
الصفحه ١٦٠ : .
(٢) هذا باب يذكره
أكثر القراء في آخر السورة ، مبينين فيه ما فيها من اختلاف في الياءات ، والياءات
قسمان
الصفحه ١٤٠ : الحمامي.
وقرأ نافع والبزي
بقلب الأولى إلى الياء وتحقيق الثانية في المكسورتين ، وإلى الواو في المضمومتين