الصفحه ٧٥ : ـ ٢١٨) وذكر ابن الجزري في نشره أن أبا العز قرأ برواية هشام عن
أصحاب ابن عامر عن ابن عامر على شيخه أبي
الصفحه ٧٩ : عنه إذا صلى الغداة في جامع دمشق اجتمع الناس للقراءة عليه فكان
يجعلهم عشرة عشرة وعلى كل عشرة عريفا ويقف
الصفحه ١٠٩ : ورويس (٤).
وأما : (لَبِثْتَ) و (لَبِثْتُمْ) فأدغم الثاء في التاء منه أبو جعفر وابن عامر وأبو عمرو
الصفحه ١٢٣ :
ونحو ذلك. إلا في
حرفين وهما : (هُزُواً) و (كُفُّوا)(١) فكان يبدل من الهمزة فيهما واوا ولا يحرك ما
الصفحه ١٢٦ : )(٣).
واتفقوا على تفخيم
(٤) ما سوى ذلك نحو : (دَعا) و (نَجا) و (خَلا) و (عَفا)(٥).
فإن كانت الألف في
فعل زائد
الصفحه ١٢٨ : ) و (الصَّفا) و (شَفا) و (عَصاهُ) و (عَصايَ)(٢).
إلا أن أبا حمدون
تفرد بإمالة : (عَصايَ) في سورة طه فقط عن
الصفحه ١٢٩ : )(٤) فقط (٥).
فصل
من الإمالة في الراء
أمال أبو عمرو
والكسائي والدوري عن حمزة والداجوني عن ابن ذكوان
الصفحه ١٣٥ : ) و (حِيلَ) و (جِيءَ) و (سِيقَ) و (سِيءَ) و (سِيئَتْ)(٥).
وافقهما ابن ذكوان
في الحاء والسين (٦).
وافقهم
الصفحه ١٤٤ :
وبتخفيف الياء
أيضا في (أُمْنِيَّتِهِ) وفتحها (١).
قرأ أهل المدينة :
(خَطِيئَتُهُ) على الجمع
الصفحه ١٥٨ : النون والعين.
وقرأ الباقون بكسر
النون وسكون العين.
وكذلك اختلافهم في
النساء (٣).
قرأ ابن عامر وحفص
الصفحه ١٦٦ : صلة.
وكذلك الحنبلي وابن
يزداد عن أبي جعفر.
الباقون بكسر
الهاء ووصلها بياء في اللفظ.
واتفقوا على
الصفحه ١٦٧ :
قرأ يعقوب وحفص : (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) بالياء (١).
إلا أن يعقوب على
أصله (٢) في فتح اليا
الصفحه ١٧١ : : (وَقاتَلُوا
وَقُتِلُوا) بضم القاف وكسر التاء من غير ألف في الأول وقاتلوا بألف
وفتح التاء.
الباقون
الصفحه ١٨٣ : المفعول الأول في قوله تعالى (لا تَتَّخِذُوا
الَّذِينَ)
في الآية نفسها أيضا. انظر النشر : (٣ / ٤٣
الصفحه ١٩٩ :
قرأ أهل الكوفة
إلا حفصا ، ويعقوب : (يَغْشى) بالتشديد. وكذلك في الرعد (١).
قرأ ابن عامر