الصفحه ٣٦١ :
الثالثة.
٣٤ ـ الإقناع في
القراءات السبع ، لأبي جعفر أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري
الصفحه ١٨ :
وتيسيرا في قراءة
القرآن الكريم ، فأنزل القرآن على سبعة أحرف.
خامسا : فوائد
تعدد القراءات :
من
الصفحه ٢١ : ، أمّ
المسلمين بالجامع الأموي سنين كثيرة في أيام عمر بن عبد العزيز ـ رضي الله عنه ـ فكان
يأتم به وهو
الصفحه ١٣٦ : ) بتخفيف ضمة الواو حيث كان.
قرأ أبو عمرو
والكسائي ورويس : (الْكافِرِينَ) بالإمالة إذا كان جمعا سالما في
الصفحه ١٤٦ : الجيم ، والراء
وبعدها ياء ساكنة من همز (٢) ، وكذلك اختلافهم في الحرف الثاني وفي سورة التحريم (٣).
قرأ
الصفحه ١٤٩ :
قرأ أهل العراق إلا
حفصا : (رَؤُفٌ) بغير واو بعد الهمزة مثل : فعل (١) في جميع القرآن (٢).
قرأ ابن
الصفحه ١٥١ : النون وكسرها ورفع الاسم بعدها في الوصل.
وكذلك الحرف
الثاني (٢).
قرأ أهل الكوفة
إلا حفصا ، ويعقوب
الصفحه ١٥٣ : : (فِي السِّلْمِ) بفتح السين (٤).
قرأ أبو جعفر : (وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ) بالخفض
الصفحه ١٥٤ : آتَيْتُمْ) بالقصر (٦).
وكذلك : (ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً) في الروم (٧).
قرأ حمزة والكسائي
وخلف
الصفحه ١٧٢ : (الْأَبْرارِ) و
(الْأَشْرارِ) و (الْقَرارُ) بالإمالة فيهن في الخفض (٥).
الياءات :
(وَجْهِيَ لِلَّهِ
الصفحه ١٧٦ : الكسائي وابن
فرح عن اليزيدي من طريق النهرواني (١١) : (وَالْجارِ) بالإمالة في الموضعين (١٢
الصفحه ١٨١ :
قرأ حمزة والكسائي
وخلف وعاصم : (فِي الدَّرْكِ) ساكنة الراء (١).
قرأ حفص : (سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ
الصفحه ١٨٢ : ).
__________________
(١) انظر ف حرف (أَوْ
لامَسْتُمُ)
[النساء : ٤٣] في كتابنا هذا.
(٢) وقرأ الباقون : (قاسِيَةً)
بالألف وتخفيف
الصفحه ١٨٨ : ء : (فُتِحَتْ) وفي القمر : (فَفَتَحْنا)(٤) بالتشديد فيهن (٥). وافقهم روح في الأنبياء والقمر.
الباقون بالتخفيف
الصفحه ١٩٨ : (٤) ، هنا والزخرف (٥).
قرأ الكسائي : (قالُوا نَعَمْ) وفيها : (قالَ نَعَمْ)(٦) ، وفي الشعراء : (قالَ نَعَمْ