الصفحه ١٨٩ : الهمزة منه.
وكذلك : (رَأى أَيْدِيَهُمْ) في هود ، و (رَأى بُرْهانَ
رَبِّهِ) و (رَأْيَ
الصفحه ١٩١ :
قرأ أهل الكوفة
ويعقوب : (دَرَجاتٍ) بالتنوين (١).
وقرأ بالتنوين في
يوسف أهل الكوفة فقط (٢).
قرأ
الصفحه ١٩٤ : : (بِزَعْمِهِمْ) بضم الزاي في الموضعين (٥).
قرأ ابن عامر : (وَكَذلِكَ زَيَّنَ) بضم الزاي وكسر الياء.
(قَتْلَ
الصفحه ٢٠٠ :
والكسائي : (مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ) بخفض الراء وكسر الهاء ووصلها بياء في اللفظ حيث وقع (٣).
قرأ أبو عمرو
الصفحه ٢٠٦ : ممدود ولا مهموز (٢).
قرأ نافع : (لا يَتَّبِعُوكُمْ) بالتخفيف (٣) ، ومثله في الشعراء (٤).
قرأ أبو
الصفحه ٢٠٩ : ) بالياء فيهما.
وافقهم أهل البصرة
في الأول فقط (٤).
قرأ عاصم وحمزة
خلف : (ضِعْفاً) بفتح الضاد. الباقون
الصفحه ٢١٦ :
وأمال : (أَدْراكُمْ)(١) أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف والداجوني وأبو بكر.
إلا أن أبا بكر
أمال في
الصفحه ٢٢٠ : ارْكَبْ) في جميع القرآن بفتح الياء (٨).
وافقه أبو بكر
هنا.
قرأ ابن كثير إلا
النقاش ، وأهل البصرة وعاصم
الصفحه ٢٢١ : : (جَبَّاراً) في موضع الخفض حيث وقع (٣).
قرأ أهل المدينة
إلا إسماعيل والكسائي : (يَوْمَئِذٍ) بفتح الميم هنا
الصفحه ٢٢٨ : بألف
نافع وأبو عمرو (٨).
(فَكَأَيِّنْ) ذكر (٩).
قرأ حفص : (نُوحِي) بالنون وكسر الحاء.
وكذلك في
الصفحه ٢٣٥ : ، و٤٢٣) الإتحاف : ٢٧٤.
(٥) انظر الحرف في
يوسف : ٢٤ من كتابنا هذا.
(٦) والباقون بفتح
اللام والياء بلا
الصفحه ٢٤٢ : ء وسبأ وصاد (٧).
قرأ أهل العراق
إلا حفصا : (وَمَنْ كانَ فِي
هذِهِ أَعْمى) بالإمالة.
وقرأ حمزة
الصفحه ٢٤٤ : أَخَّرْتَنِ)(٣) بياء في الحالين.
وافقهما في الوصل
أهل المدينة وأبو عمرو.
وقرأ أهل المدينة
وأبو عمرو
الصفحه ٢٤٥ : ثَمَرٌ) و (وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ) بفتح الميم والثاء فيهما.
وافقهم رويس في
الأول.
وقرأ أبو عمرو بضم
الصفحه ٢٧١ : الهاء.
الباقون بكسر
القاف والهاء ووصلها بياء في اللفظ ، وكذلك السلمي عن أبي جعفر (٢).
قرأ أبو بكر