الصفحه ٣٠٣ : ) ذكر (٧).
قرأ ابن كثير وأبو
عمرو (ما تُوعَدُونَ) بالياء (٨).
وتفرد ابن كثير
بالياء في سورة
الصفحه ٣١٤ : : (وَقِيلِهِ) بكسر اللام والهاء ووصلها بياء في اللفظ (٩).
قرأ أهل المدينة
وابن عامر : (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
الصفحه ٣١٧ : من
الضمير في : (نَجْعَلَهُمْ)
قبله وقرأ الباقون بالرفع على أنه خبر مقدم ، (ومَحْياهُمْ)
مبتدأ مؤخر
الصفحه ٣٥٠ : : (الضُّحى).
الباقون عنه
يكبرون من أول الشرح (٢).
واختلفوا في لفظ
التكبير.
فروى قنبل وهبة
الله عن أبي
الصفحه ٣٦٩ :
١٣٢ ـ النشر في
القراءات العشر ، للحافظ أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن الجزري (ت : ٨٢٣ ه
الصفحه ٣٧٨ :
(ت : ٤٠٥ ه) ،
دار الفكر ، بيروت ١٣٩٨ ه.
٢٤٨ ـ المستنير في
القراءات العشر ، لأبي طاهر بن سوار
الصفحه ١٥ : :
هذا بيان لما ذكره
العلماء في هذه القضية :
١ ـ قال أبو الفتح
عثمان بن جني (ت : ٢٩٢ ه) :
القراءات
الصفحه ٥٤ : : كان ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة وأبو سعيد وجابر مع غيرهم من الصحابة
يفتون في المدينة ، ويحدثون من لدن
الصفحه ١٤١ : : (بارِئِكُمْ) بالإمالة في الموضعين (٧).
وأسكن الهمزة أبو
عمرو إلا ابن مجاهد عنه ؛ فإنه كسرها كالآخرين
الصفحه ١٥٩ :
قرأ عاصم : (تَصَدَّقُوا) بتخفيف الصاد (١).
(تُرْجَعُونَ فِيهِ) ذكر (٢).
(أَنْ يُمِلَّ هُوَ
الصفحه ١٦٢ : وابن عامر وخلف (٢) : (التَّوْراةَ)(٣) بالإمالة في جميع القرآن (٤).
روى بكر عن ابن
فرح عن اليزيدي
الصفحه ١٦٣ : ء حيث كان (٢) ، وكذلك : (رِضْوانَهُ)(٣).
إلا في سورة
المائدة : (مَنِ اتَّبَعَ
رِضْوانَهُ)(٤) فإنه يكسر
الصفحه ١٧٣ : )(٣) بباء في الوصل أهل المدينة وأهل البصرة. ووقف يعقوب بياء.
(وَأَطِيعُونِ)(٤) بياء في الحالين يعقوب
الصفحه ١٧٨ :
فَسَوْفَ) بإدغام الباء في الفاء وكذلك في الرعد وسبحان وطه والحجرات
(٧).
قرأ ابن كثير
وحمزة والكسائي وخلف
الصفحه ١٨٥ :
وعاصم في يونس (٣).
روى زيد عن
الداجوني : (الْحَوارِيِّينَ) بالإمالة هنا وفي الصف (٤).
قرأ الكسائي