الصفحه ٦٥ :
فاتحة الكتاب ودواعي
تأليفه
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله رب
العالمين والصّلاة والسّلام
الصفحه ١٣٠ : الأثيرية في بحث الحركة
الفلكية ص ١٥٧ و ١٥٨ ط حجري ، وأشار في كتاب الأسفار ج ٤ ص ٩٠ ، إلى استحالة عدم
تناهي
الصفحه ٧٤ :
فيه القول بإنكار المعاد ـ والعياذ بالله ـ ويلزم منه أيضا أن تكون النفس جسما
وليست جوهرا مجردا وهو باطل
الصفحه ١٤٤ : أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ، ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ
إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ.)
٣٨
الصفحه ٧٦ : في الطواف وأغار على أستار الكعبة ، وطرح القتلى في بئر زمزم ، فراجع تفاصيل
ذلك في الكتاب المذكور ، وفي
الصفحه ٧٧ :
وقال الشهرستاني
في كتابه «الملل والنحل» (١) : إن القول بالتناسخ من بدع الخابطية أصحاب أحمد بن خابط
الصفحه ٧٥ :
وقال به جماعة
آخرون ذكرهم ابن حزم في كتاب (الفصل في الملل والنحل) (١).
قال : افترق
القائلون
الصفحه ٥٤ :
تاريخ
التأليف : ويلاحظ أن المؤلف
قد بدأ كتابة مؤلفه الصغير هذا في ٣٠ شوال من سنة ١٣٨٧ ه / ١٩٦٧
الصفحه ٣٣ : : في ٧٧
صفحة ، وضعت خلال سنة ١٣٨٠ ه.
ـ الإجارة في ١٦٨
صفحة ، وتم وضع الكتاب بين سنتي ١٣٧١ ـ ١٣٧٢ ه
الصفحه ٧ : وضبطها ، وإذا أنه لا بد من وضع هذا الكتاب ، إن
لجهة موضوعه ، وطريقة معالجته هذا الموضوع ، في إطار مؤلفات
الصفحه ٥٢ : ، وكان هؤلاء الباحثون من شتى البلاد الإسلامية ومن غير
العرب ، كالهنود والإيرانيين مما يعني أن كتاب إبطال
الصفحه ٥٧ :
القسم الثاني
كتاب الاسلام
والتناسخ
أو إبطال التناسخ
وفهارسه
أولا : صور عن بعض
صفحات
الصفحه ٧٢ :
٢ ـ القائلون
بالتناسخ وأقولهم فيه :
قال به الحرنانية (١) وهم طائفة من الصابئة قال الشهرستاني في
الصفحه ٧٣ : المناسبة لها في الأخلاق والأعمال من غير خلاص ،
أي أن النفوس تتردد منتقلة من بدن إلى بدن آخر مغاير له
الصفحه ١٠ :
أولا
: تحقيق هذا الكتاب وتقديمه
للقراء ، وإخراجه من عالم المخطوطات إلى عالم الطباعة والانتشار