الصفحه ٥٣ : ) وتارة كان يسمع كلام الله في هذا العالم ـ الحسي ، (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ
الْعالَمِينَ ، نَزَلَ بِهِ
الصفحه ٥٩ :
الإلهي على ذواتها وعقولها الهيولانية ، أو النفوس الحيوانية الخيالية من الإنسان
القابلة للأنوار الحسية
الصفحه ٦٠ : كلية أو جزئية عقلية أو حسية غير
حالة في جرم مادي كوني ، ولا أيضا قائمة بمادة جسمية ، فكذلك جوهر السما
الصفحه ٦٩ : الذي ارتكز فيه
الشمس ، وهي سلطان الكواكب النورية ومعطي الأضواء والأنوار الحسية ومنبع حياة
العالمين
الصفحه ٧١ : العظيم الذي بعضه مكشوف بالحس والعيان
وبعضه معلوم بالقياس والبرهان. وهذا الرأي من سخيف الآراء ومن قبيح
الصفحه ٨٨ : ، لتأكد
الوجود وشدة الإدراك وقوة الحس وحدة البصر.
ومنها قوله تعالى
: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ
السَّماواتِ
الصفحه ٨٩ : ، صورية حسية وهي المنقسمة إلى جنة محسوسة ونار محسوسة ، والأخرى ، معنوية
وهي عالم الحضرة الإلهية ، مرجع
الصفحه ٩٢ : ، فإذا
انصرمت القوة المحركة للجسم ، بطلت صورته وزالت حياته الحسية وبعثت إلى الدار
الآخرة. وكذا انكدار
الصفحه ٩٦ : آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً) أي مجردا عن الأجسام وعوارضها المادية وأوضاعها الحسية ،
بل عن إنياتهم
الصفحه ١٠٢ : ودثور ما فيها من الصور الحسيه وفنائها يوم القيامة ومحو
آثارها وتبدل وجودها يوم بروز مكامنها وظهور
الصفحه ١٠٥ : يدرك شيئا ليس من جنسه ، فالحس لا يدرك غير المحسوسات ،
والخيال
الصفحه ١١٤ : بصيرته فلم يعتبر ولم يعبر عن هذا الحبس ،
فاحتبس في عالم الحس والشهادة ، وسيفتح إلى حبسه أبواب جهنم ، وهي
الصفحه ١١٩ : وعلي والحسن والحسين عليهمالسلام ، قال : هكذا روي بالأسانيد الصحيحة عن الأئمة عليهمالسلام ، في العرش
الصفحه ١٢٣ : للحيوانات الكاملة ، الحس المشترك والخيال
والمتصرفة والواهمة والحافظة ، وأما القوة المحركة ، فمنها الباعثة
الصفحه ١٤٦ : والأنوار العقلية ، ويكون فرحهم أي ابتهاجهم
ولذتهم العقلية بالحكمة لا بغيرها من اللذات الحسية والخيالية