الصفحه ٢٢٨ : بمحسوسة ولا حاضرة عند حسه في العين ، بل عند خياله في
الذهن ، ولأجل ذلك لا يعظم لذته منها ، بل لا يلتذ منها
الصفحه ٣٦ : شين ، ولا تغير ولا تكثر وانقسام ، كالنور الحسي الواقع من الشمس على الروازن
والثقب وعلى النجاسات
الصفحه ٨٧ : أنفسهم ، كمن صار مغمى عليه ، فإنه زالت عنه
الحياة الحسية وبقي له ضرب من الحياة في مقام أعلى من بدنه وقوة
الصفحه ١٠٦ : والنفس والحس كما عرفوا بنور الحس سائر المحسوسات وبنور الخيال
المتخيلات وبنور الوهم الموهومات ، وإذا عبروا
الصفحه ١٧٩ : الواصلة إليها
على سبيل العقوبات الحسية على ما وردت به الشرائع الحقة ، وهو عذاب القبر ، وإن
كانت سعيدة
الصفحه ١٨٠ : زعموا أن
الجزء الباقي من الإنسان بعد الموت ليس إلا جوهرا عقليا لا يصحبه قوة الخيال فضلا
عن قوة الحس فصعب
الصفحه ١٨٢ : وغشاوة الحس الظاهري ، وأن تلك الحيات والمؤذيات ليست لها صور خارجة عن
ذات الميت ، أعني صميم قلبه وعين
الصفحه ١٨٤ : الحسية كلها من الدنيا ، وبعد
هذه الأطوار نشأة النفس ثم القلب والروح والسر والخفي ، وما وراء كلها من
الصفحه ٢١٢ : بذواتها ، وأما في
هذا العالم فهي في أغطية من الصور الحسية ، والآن (فَكَشَفْنا عَنْكَ
غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ
الصفحه ٦ : الحياة الدنيوية الحسية ، لأنها بطلت ، ولا
الحياة الأخروية أعني حياة العلم والمعرفة ، لأنها ما حصلت ، ولا
الصفحه ٨ : المحقق أن عذاب الغضب أشد من
عذاب النار ، لأن الأول عذاب روحاني ، والثاني جسماني حسي ، والجحيم صورة غضب
الصفحه ١٧ : صحائف قلوب
المحبين وألواح نفوس الطالبين ، وغيرهم يكتبونها في صحائفهم وألواحهم الحسية بحيث
يتلوها كل تال
الصفحه ٢٤ : جلال الله وعلوه ومجده ، ما هو محجوب عن الحس ، بل هو من عالم الملكوت ، وهي
الملائكة والروحانيات والروح
الصفحه ٢٥ : إدراكهم مقصور على عالم الحس والتخيل
وإنهما النتيجة الأخيرة من نتائج عالم الملكوت وهو القشر الأقصى من اللب
الصفحه ٥٠ : وجود أجزاء البدن وقوام آلاته وقواه ، وبه حياة
كل عضو من الأعضاء وحسه وحركته ، إلا أن الروح قد ينفعل عن