الصفحه ١٥٩ :
ويتغذى بذكر الله
وطاعته والشوق إلى لقائه الكريم فيتقوى فيه النور الإلهي ويتجوهر به ، ولأجل ذلك
الصفحه ١٧٥ :
من بداية واحدة
لمبدإ واحد يتشعب منه كل بداية ومبدإ أثر.
ومن تنور باطنه
بنور اليقين ، وشاهد حشر
الصفحه ٦٤ : الفلكيات فعلى نهج الاتصال ، وأما العنصريات فعلى نهج الانفصال ،
وصورها العقلية ثابتة عند الله باقية في علم
الصفحه ٢٤٤ :
الاية
الصفحة
الاية
الصفحة
الحشر
القلم
(النون
الصفحه ٨ : العظيم ، الحاصل عن مفارقتها يوم القيامة ، ونتيجة
الكفر هي غضب الله في يوم القيامة. ولا شك عند العارف
الصفحه ١١٦ : لمن كان حاله في الدنيا كحال المسافر الذي يقتصر منها على قدر الضرورة ،
ولا سعادة لأحد إلا لمن قدم إلى
الصفحه ٢٢٣ :
المنافر ، فإن لكل
من هذه التسعة عشر مدخلا في إنارة نار الجحيم التي منشؤها ثوران حرارة جهنم
الطبيعة
الصفحه ٢٠٥ : ، وفيه إشارة إلى عدة أصول من مسائل علم
النفس وأحكامها ليس هاهنا موضع بيانها وشرحها ، من أراد الاطلاع
الصفحه ٢٨ :
(الَّذِينَ آمَنُوا
وَكانُوا يَتَّقُونَ ، لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ
الصفحه ١١١ : أمر يوم الخندق لا تخبزن عجينكم ولا
تنزلن برمتكم حتى أجيء ، فجاء فبصق في العجين وبارك وبصق في البرمة
الصفحه ٤٢ :
على كثرتها
وتفصيلها موجودة بوجود واحد في مرتبة الذات الأحدية ، لم يكن علمه تعالى
بخصوصياتها
الصفحه ٢٠٦ : ، كما
في قوله تعالى (وَكُلَّ إِنسانٍ
أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ
الصفحه ١٠٤ :
الدين الأعرابي في الباب الثامن من الفتوحات المكية : «إن في كل نفس خلق الله فيها
عوالم (يُسَبِّحُونَ
الصفحه ٨٢ : صائرة إياه ، ثم يدخل في باب الإنسانية وهو باب الله الأعظم ، فإذا دخلت في
هذا الباب تطيع الله وتحشر إليه
الصفحه ٢١٢ : ومتفلسفة
الحكماء المشهورين بالفضل والذكاء من هذه الموازنة ، وهي باب عظيم في معرفة أحوال
الأشياء وحقائق