الصفحه ٢٨٧ : الذاتية ، دون أن يكون في ذلك أي إثم أو
خطيئة من ناحية الحكم الشرعي. فله أن يسافر مدة طويلة من دون أن يأذن
الصفحه ٣٠٧ :
وبالزوج لأن له
الأخذ للمال.
وقد جاء عن الصادق
عليهالسلام : الخلع لا يكون إلا أن تقول المرأة
الصفحه ٢٥٥ : إشارة إلى المكان الطبيعي للجماع ، ويرى البعض أنه يعني الوجه الذي أمر
الله أن يؤتى منه ، من دون ملاحظة
الصفحه ٣١٨ : يكون في هذا التأكيد إشارة إلى أن مثل هذه الأمور
التي تدخل في النوازع النفسية المعقّدة التي تلتقي بالقيم
الصفحه ٢٧٦ : شهوة المرأة بأضعاف شهوة الرجل ، وأنها لو لا الحياء
الذي ركّب فيها ، لاندفعت في اتجاه هذه الشهوة إلى
الصفحه ٢٨١ : أكثر من جهة ، الأمر الذي يجعل الكتمان
وإخفاء الحقيقة خيانة للأمانة الشرعية ، فلا يجوز لها أن تخفي الحمل
الصفحه ٢٨٥ : ءت امرأة إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقالت : يا رسول الله ، ما حق الزوج على المرأة؟ فقال
لها : أن
الصفحه ٢٩٦ : أوضح
الدلائل على صعوبة هذا الحل وعدم واقعيته ، أن الفئات التي حرمت الطلاق لجأت إلى
حلّ الانفصال الجسدي
الصفحه ٢٨٣ : كالنفقة التي تجب على الزوج دون الزوجة ، لتمنحه
الدرجة التي تقررها الفقرة التالية؟!
أو أن هذه
المساواة جا
الصفحه ٢٩٣ :
وَأَجْراً عَظِيماً) [الأحزاب : ٣٥].
فإننا نستشف من
هذه الآية وغيرها أن الرجل والمرأة سواء في التقييم من
الصفحه ٣١٣ : القضية
، انطلاقا من أن الإنسان الذي يرغب في العيش مع زوجته ، لا يرضى بأن تعقد علاقة ،
ولو شرعية ، مع
الصفحه ٢٨٠ :
أن أصل الوقت
الجاري في الفعل على عادة» (١).
(وَبُعُولَتُهُنَ) : أزواجهن. والبعل هو الذكر من
الصفحه ١٠٠ : إليها بكل قوة من موقع الروحية
التي تعطي المادة معناها دون أن تفقدها صفاتها المادية.
وقد لا يكتفي
الصفحه ٣٤٤ : عليها
الطلاق ...
وقد ورد في الحديث
عن الإمام الصادق عليهالسلام في قوله تعالى : (إِلَّا
أَنْ تَقُولُوا
الصفحه ٣٣٦ : أن عدتها أبعد الأجلين من وضع الحمل ومن الأربعة أشهر وعشرة.
فقد كانت المرأة الأرملة قبل الإسلام لا تمس