الصفحه ٣٥٧ : ثابت «أن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يصلي الظهر بالهاجرة ، وكانت أثقل الصلوات على أصحابه
، فنزلت
الصفحه ٣٩٢ : ، وتلك هي قصة الصراع ، في ما يريد أن يوحيه لنا القرآن
الكريم ، فهو لا يمثل مزاجا للتحكم وللسيطرة ، وإنما
الصفحه ٦٢ : تدور في تفكيرهم ، فيحاولون معرفتها بهذه الطريقة ، وقد أراد الله
للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يهتم
الصفحه ٦٩ :
ـ كما ورد في
الرواية ـ أما لماذا كان الجواب بما يعرفونه ، فلأن الاية أرادت أن ترشدهم إلى ما
يجب أن
الصفحه ٧٥ : ) [العنكبوت : ١٠] ومنها : الصدّ عن الدين ، نحو قوله : (أَنْ يَفْتِنُوكَ
عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ
الصفحه ٩٠ : أن المسألة
لم تكن من باب الخوف على النفس أو على الجيش من الهلاك ، بل كانت من أجل النتائج
السلبية
الصفحه ٩٤ :
الحيّ ، فيدفعه
إلى أن يحترم مشاعر الآخرين وظروفهم ، فلا يثير معهم القضايا الصعبة من موقع
صعوبتها
الصفحه ١٠٦ : وَاذْكُرُوا
اللهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [الجمعة : ١٠].
وربما يكون في هذا التعبير إشارة إلى أن طلب
الصفحه ١٠٧ : الإسلامي في وعي مسألة الدنيا في حاجاتها والآخرة في غاياتها. فليس هناك
تناقض بينهما ، بل إن السير في خط
الصفحه ١٢٠ : ، هذا الذي يبيع نفسه للشيطان في كل ما يمثله من التواء وانحراف
وإغراء وإغواء ، من أجل أن يؤدي بنا إلى
الصفحه ١٣٧ :
الإنسان ، وأراد منه أن ينسجم معها ، ويستجيب لها ، ولا يبدلها بالضلال في القول
والعمل ، فإنه إذا بدّل الحق
الصفحه ١٤٤ : : «وروى أصحابنا عن
أبي جعفر الباقر عليهالسلام أنه قال : كانوا قبل نوح أمّة واحدة على فطرة الله ، لا
الصفحه ١٥٤ :
الناس بأن المسألة
كانت سهوا ـ كأي سهو آخر مما يحدث للناس ـ لو صحت الرواية.
إنّ قضية الغرض
الإلهي
الصفحه ١٥٥ : هدى ما جاء في قوله تعالى : (إِنَّ
الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ
الصفحه ١٧٠ : الزكاة ناسخة لها ، أو شيئا آخر يختلف عنها ، بينما نجد أن المسألة تمثّل
تنوعا يكتفي فيه الإنفاق بالصدقة