الصفحه ١٨١ :
لا المعنى كما فى قولك زيد صفته أسمر وهذه الجملة صلة لمن وهى مجرورة بالكاف وهى
مع مجرورها خبر لمن
الصفحه ٢٦٧ : يواظبون على عبادتها ويلازمونها وقرىء بكسر الكاف قال
ابن جريج كانت أصنامهم تماثيل بقروهو أول شأن العجل
الصفحه ٥ : * الكل كافة لاستقلالهم بأمور ربما يتوهم كونها مصححة لإحلالهم داعية إليه
وجرم جار مجرى كسب فى المعنى وفى
الصفحه ٣٠ : جَمِيعاً) فمن قال فى تفسيره أو بغير فساد فقد أبعد عن توفية النظم
الكريم حقه وما فى كأنما كافة مهيئة لوقوع
الصفحه ١٠٩ : بدائع صنع الله عزوجل المنبئة عن جريان أحكام ألوهيته تعالى على كافة الكائنات
وإحاطة علمه بجميع أحوال
الصفحه ١٣٢ : لهم إلى النكير
والكاف حرف جىء به لتأكيد الخطاب لا محل له من الإعراب ومبنى التركيب وإن كان على
الصفحه ١٥٥ : (وَلا تَخافُونَ
أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ) حال من ضمير (أَخافُ) بتقدير مبتدأ والواو كافية فى الربط
الصفحه ١٧٣ : (أَوَّلَ مَرَّةٍ) أى عند ورود الآيات السابقة والكاف فى محل* النصب على أنه
نعت لمصدر محذوف منصوب ب (لا
الصفحه ١٧٥ : بل هو
أمر ابتلى به كل من سبقك من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ومحل الكاف النصب على
أنه نعت لمصدر
الصفحه ١٨٧ : عليكم وما فى كما مصدرية ومحل
الكاف النصب على أنه مصدر تشبيهى على غير الصدر فإن يستخلف فى معنى ينشىء كأنه
الصفحه ١٩١ : الكاف أى ثمره* الذى يؤكل فى الهيئة
والكيفية والضمير إما للنخل والزرع داخل فى حكمه أو للزرع والباقى مقيس
الصفحه ١٩٨ : إليهما بين
النهيين المكتنفين له للمبالغة فى إيجاب مراعاة حقوقهما فإن مجرد ترك الإساءة
إليهما غير كاف فى
الصفحه ٢١٤ : موجبة لشكرهم كافة وتأخيره عن تذكير ما
وقع قبله من نعمة التمكين فى الأرض إما لأنها فائضة على المخاطبين
الصفحه ٢٢٢ : وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى)
(يا بَنِي آدَمَ) * خطاب للناس كافة وإيرادهم بهذا العنوان مما لا يخفى
الصفحه ٢٢٥ : بَنِي آدَمَ) تلوين للخطاب وتوجيه له إلى كافة الناس اهتماما بشأن ما فى
حيزه (إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ) هى