الصفحه ١٨٤ : ، الألفيّة : ٦٦ ، البيان : ١٨٢.
٤) كالشيخ في الخلاف
١ : ٤٠٧ ، المسألة ١٥٥ ، وابن زهرة في الغنية : ٨٢
الصفحه ١٩٢ : .
٣) المبسوط ١ : ٩٩ ،
وفيه : «يأثم به» وقد سقطت لفظة «لم» في الطباعة.
٤) حكاه عن الشيخ ،
اُنظر البيان : ١٤٤.
الصفحه ١٩٤ : عدم تصوير الثانية بصورة الجماعة
ومزاياها. ولا يشترط العلم بأذان
____________________
١) قاله الشيخ
الصفحه ٢٠٤ : : وخالف فيه ابن الجنيد وسلّار والشيخ في النهاية والمحقّق في المعتبر ،
فإنّهم ذهبوا إلى استحبابها ، فعندهم
الصفحه ٢١٣ : ، والتذكرة ٣ : ١٥١.
٢) مرّ في الصفحة
١٩٣.
٣) الذكرى ٣ : ٣٠٦.
٤) قاله الشيخ في
الخلاف ١ : ٣٤٣ ، المسألة
الصفحه ٢١٤ :
في السرائر ١ : ٢٢١ ، والقول الآخر عدم الوجوب ، اختاره الشيخ في الاستبصار ١ :
٣١٧ ، ذيل الحديث ١١٨٢
الصفحه ٢٢٠ : وهو للمفيد
في المقنعة : ١٣٩ ، والشيخ في النهاية : ٨٩ ، والقاضي في المهذّب ١ : ٩٩ ، والحلّي
في السرائر
الصفحه ٢٢٢ : أثبته هنا وفي الرسالة النفليّة (٥).
وأمّا الثاني : فذكره الشيخ (٦)
وتبعه عليه الجماعة (٧)
واستدلّوا
الصفحه ٢٢٥ : : ١٣٥.
٣) قاله الشيخ
والفاضلان ، راجع المبسوط ١ : ١٠٣ ، والمعتبر ٢ : ١٥٦ ، ونهاية الإحكام ١ : ٤٥٧.
الصفحه ٢٣٢ : . هذا خلاصة تقرير علّة
البطلان بالتأمين على ما ادّعاه الشيخ رحمه الله في التبيان [١ : ٤٦] وهي ضعيفة
الصفحه ٢٣٤ : . القول الأوّل للشيخ في
المبسوط ١ : ١٠٠ ، والمحقّق في الشرائع ١ : ٧٨ ، والعلّامة في القواعد ١ : ٢٦٩
الصفحه ٢٤١ : اختاره
الشيخ في المبسوط ١ : ١٤٧ ، والخلاف ١ : ٦١٨ ، المسألة ٣٨٦. وأمّا القول الآخر وهو
عدم اشتراط الطهارة
الصفحه ٢٤٥ : السلام ، الوسائل ٥ : ٨ ، الباب ٢ من أبواب صلاة الجمعة ، الحديث
٧.
٣) قاله الشيخ في
النهاية : ١٠٣
الصفحه ٢٤٦ : إقامة عشرةٍ كالمقيم.
«والهِمِّ»
وهو : الشيخ الكبير الذي يعجز عن حضورها أو يشقّ عليه مشقّة لا تُتحمّل
الصفحه ٢٩٥ : قواطع الصلاة ، الحديث ٩.
٤) منهم الشيخ في
النهاية : ١٢٩ ، والمبسوط ١ : ١٣٠ ، وابن حمزة في الوسيلة