الصفحه ١١٢ : منكوحةٍ لغيره عند الموت جاز.
«ومع التعذّر»
للمساوي في الذكورة والاُنوثة «فالمَحرَم»
ـ وهو : من يحرم
الصفحه ١٤٦ : بما
يصرّح بنقص العصريّة أربعاً.
٥) قاله ابن إدريس في
السرائر ١ : ١٩٤.
٦) الوسائل ٣ : ٧٠ ،
الباب ٢٩
الصفحه ١٥٧ : ابن أبي عقيل وابن الجنيد والسيّد المرتضى ، راجع المختلف
٢ : ٤٩.
٥) في (ر) زيادة :
كالأعمى.
الصفحه ٢٠٧ :
«ويجب الجهر»
بالقراءة على المشهور (١)
«في
الصبح واُوليي * العشاءين والإخفات في البواقي»
للرجل
الصفحه ٣٩٠ : الجوهري : «سواءٌ عليَّ قمتَ أو قعدتَ»
(٤) وقد عدّه جماعةٌ من
النحاة ـ منهم ابن هشام في المغني (٥)
ـ من
الصفحه ٩٤ : ، وابن إدريس في السرائر ١ : ١١٩ ، والمحقّق الثاني في جامع
المقاصد ١ : ٢٧٦.
٣) اختاره السيّد ـ
على ما
الصفحه ٢٧٢ : ولم يحصل ظنٌّ بطرفٍ
من متعلّقه ، وإلّا بنى عليه في الجميع ، وكذا في غيره من أقسام الشكّ.
«وإن أكمل
الصفحه ٢٩٧ : الاُولى (المجموعة الثانية) : ٣٦٥ ،
وابن إدريس في السرائر ١ : ٢٧٤.
٥) منهم : محمّد بن
إدريس الحلّي
الصفحه ٢٧٣ :
بابويه»
وأبوه وابن الجنيد (١)
«وهو
قريب» من حيث الاعتبار؛ لأنّهما ينضمّان حيث
تكون الصلاة اثنتين
الصفحه ٤٧٣ : .
٤) الوسائل ٨ : ٢٠٦ ،
الباب ١٦ من أبواب أقسام الحجّ ، و ١٨٤ ، الباب ٥ ، الحديث ٥.
٥) قاله ابن إدريس في
الصفحه ٥١٠ : ،
الباب ٧ من أبواب الطواف ، الحديث الأوّل.
٣) وهو ابن زهرة في
غنية النزوع [١٧٠]. (منه رحمه الله
الصفحه ٥٢٠ : عبد اللّٰه بن جندب قال : كنت
في الموقف ، فلمّا أفضت أتيت إبراهيم ابن شعيب فسلّمت عليه وكان مصاباً با
الصفحه ١٣٩ : في
المراسم : ٥٤.
٤) قاله الشيخ في
التهذيب ١ : ٢٠٤ ، ذيل الحديث ٥٩٠ ، وهو ظاهر ابن زهرة في الغنية
الصفحه ٣١٣ : عليه الصدوق والمرتضى والمفيد وابن
إدريس والمحقّق. المصدر السابق.
٥) قاله الشيخ في
النهاية : ١٢٥
الصفحه ٥٢٨ : الثالثة) : ٦٨.
٦) قاله ابن حمزة في
الوسيلة : ١٨١.
٧) راجع الوسائل ١٠ :
٧١ ، الباب ٣ من أبواب رمي جمرة