الصفحه ٥٢ :
وجعله العلّامة (١)
وجماعة (٢)
كغيره في انفعاله بمجرّد الملاقاة مع قلّته ـ والدليل النقلي يعضده
الصفحه ٥٤ : ومن يقول بمقالته فيه وبوقوع الغيث عليه
إجماعاً.
«و»
يطهر «البئر»
بمطهِّر غيره مطلقاً و «بنزح
جميعه
الصفحه ٦٤ :
باب الأطعمة.
«والسؤر»
وهو : الماء القليل الذي باشره جسم حيوانٍ «تابعٌ للحيوان»
الذي باشره في
الصفحه ٦٩ : فيه وحده لكونه
لا يستر عورتيه. وسيأتي حكم الأوّل في لباس المصلّي (١)
وأمّا الثاني فلم يذكره؛ لأنّه لا
الصفحه ٧٧ : في ذلك مستوي الخلقة فيالوجه واليدين.
ويدخل في الحدّ مواضع التحذيف ـ وهي :
ما بين منتهى العِذار
الصفحه ٩٢ : .
«والمضمضةُ والاستنشاقُ»
كما مرّ (٢)
«بعد
غَسل اليدين ثلاثاً» من الزَندين ،
وعليه المصنّف في الذكرى (٣)
وقيل
الصفحه ١٠٩ : على بطنه»
في المشهور ، ولا شاهد له من الأخبار. ولا كراهة في وضع غيره للأصل. وقيل : يكره
أيضاً
الصفحه ١٥٣ : في الظهرين.
«و»
يمتدّ وقت «الصبح
حتّى تطلع الشمس» على اُفق مكان
المصلّي وإن لم تظهر للأبصار
الصفحه ١٦٨ : والصوف ـ فتصحّ الصلاة فيه
من ميّتٍ إذا أخذه جزّاً ، أو غَسَل موضَع الاتّصال.
«وغيرَ الحرير»
المحض أو
الصفحه ١٧٧ : » (١)
ورُوي نفي البأس عنه (٢)
وهو غير منافٍ للكراهة.
قال المصنّف في الذكرى : ليس ببعيد حمل
إباحة إنشاد الشعر
الصفحه ١٩١ :
«الفصل الثالث»
«في كيفيّة الصلاة»
«ويستحبّ»
قبلَ الشروع في الصلاة «الأذان
والإقامة» وإنّما
الصفحه ٢٠١ : واحدٍ في محلّه ، والأذكارَ على لسانه ، وإلّا أخطرها بالبال.
ويلحق البدلَ حكمُ المبدل في الركنيّة
الصفحه ٢٠٢ :
في الذكرى (١)
ولكنّه مشهوريٌّ ، فجرى عليه هنا «أو الندب»
إن كان مندوباً ، إمّا بالعارض كالمعادة
الصفحه ٢١٧ : »
كغيره من التكبيرات.
«وقولُ «سمع اللّٰه لمن
حمده» و* «الحمد للّٰهربّ العالمين»»
... (١) «في»
حالة
الصفحه ٢٥٨ : .
«وليلتي نصف رجب وشعبان»
على المشهور في الأوّل ، والمروّي في الثاني (٢).
«و»
يوم «المبعث»
وهو السابع