الصفحه ١٣٢ :
فيهما مع بذلهما
اختياراً طلباً للعبادة لو اُبيح ذلك ، بل قد يجتمع في الأوّل العوض والثواب بخلاف
الصفحه ١٧٣ :
«و»
مسجد «القبيلة»
كالمحلّة في البلد «بخمس
وعشرين».
«و»
مسجد «السوق
باثنتي عشرة».
«ومسجد
الصفحه ١٩٢ :
ثمانية عشر فصلاً.
«والإقامة مثنى»
في جميع فصولها ، وهي فصول الأذان إلّاما يخرجه (١)
«ويزيد
بعد
الصفحه ٢٢٥ :
«الفصل الرابع»
«في باقي مستحبّاتها»
قد ذكر في تضاعيفها (١)
وقبلها جملةً منها ، وبقي جملةٌ
الصفحه ٢٦٣ :
الرواتب»
:
«في»
الليالي «العشْرين»
الاُوَل «عشرون
، كلّ ليلةٍ ثمان بعد المغرب واثنتا عشرة بعد
الصفحه ٣١٥ :
«الفصل الحادي عشر»
«في الجماعة»
«وهي مستحبّة في الفرائض»
مطلقاً (١)
«متأكّدةٌ
في اليوميّة
الصفحه ٣٢١ : بوجوب
المتابعة فيها أيضاً في غيره (١)
وأطلق هنا بما يشمله. وعدم الوجوب أوضح إلّافي تكبيرة الإحرام
الصفحه ٣٣٤ :
ولو بالشركة كنصف
اثنين. وفيهما خلاف ، والمصنّف على الاشتراط في غيره (١)
فتركه هنا يجوز كونه
الصفحه ٤٣٣ :
مطلقاً «أو كان واجباً»
وإن لم يكن ثالثاً.
«ويجب بالجماع في الواجب نهاراً كفّارتان
إن كان في شهر
الصفحه ٥٩٢ :
تروك الإحرام............................................................ ٤٩٢
القول في الطواف
الصفحه ٩٧ :
وتختصّ المبتدأة على
هذا بمن رأته أول مرّة ، والأوّل أشهر.
وتظهر فائدة الاختلاف في رجوع ذات القسم
الصفحه ١٤٤ : باختياره في الذكرى (١)
ونفي الصلاة عمّا لا فاتحة فيها (٢)
ولا طهور (٣)
والحكم بتحليلها بالتسليم (٤)
ينافي
الصفحه ١٦٧ :
في كتبه كلّها (١).
«ويجب غَسله كلّ يومٍ مرّةً»
وينبغي كونها آخر النهار لتصلّي فيه أربع صلوات
الصفحه ١٧٠ :
«وتكره»
الصلاة «في
ثوب المتَّهم بالنجاسة أو الغصب*»
في لباسه «وفي»
الثوب «ذي
التماثيل» أعمّ من
الصفحه ٢٣١ :
«الفصل الخامس»
«في التروك»
يمكن أن يريد بها ما يجب تركه ، فيكون «الالتفات»
(١) إلى آخر الفصل