الصفحه ١١٥ : فهمه من إطلاق الثوب ، ولنزعه عن الشهيد (٣)
وفي الدروس اكتفى بجواز الصلاة فيه للرجل (٤)
كما ذكرناه
الصفحه ١١٧ : .
____________________
١) نعم ، ذكرها في
الذكرى والدروس ، اُنظر الذكرى ١ : ٣٦٣ ، والدروس ١ : ١٠٨.
٢) الوسائل ٢ : ٧٢٩ ،
الباب
الصفحه ١٢١ : ، وظاهره هنا وفي البيان الوجوب (٢)
ورجّح في الذكرى والدروس عدمه (٣).
والأركان من هذه الواجبات سبعة أو
الصفحه ١٦٠ : .
والذي صرّح به غيره (٣)
ووافقه المصنّف في الدروس (٤)
وغيرها (٥)
أنّ الشامي يجعل الجَدي خلفَ الكتف لا
الصفحه ١٦٥ : «وظاهر
القدمين» دون باطنهما ، وحدُّهما مفصل الساق.
وفي الذكرى والدروس ألحق باطنهما بظاهرهما (٣)
وفي
الصفحه ١٧٥ : (١)
وفي الدروس أطلق الحكم بكراهة الزخرفة والتصوير ثمّ جعل تحريمهما قولاً (٢)
وفي البيان حرّم النقش
الصفحه ١٨٨ : ب «العمد» لأنّه أطلقه في البيان (٣)
ونسب التقييد في الذكرى إلى الأصحاب (٤)
وفي الدروس إلى المشهور
الصفحه ١٩٣ :
المبسوط (٣)
، وكذا فسّره به المصنّف في الدروس عنهم (٤)
مطلقاً (٥).
«ويتأكّدان في الجهريّة ، وخصوصاً
الصفحه ١٩٦ : الجمع بغيرها مؤوِّلاً الساقطَ بأ نّه
أذان الإعلام وأنّ الباقي أذان الذكر والإعظام (٣)
وفي الدروس قريب من
الصفحه ١٩٩ : عنهما في
الذكرى والدروس (٧)
نظراً إلى ذلك وليتمحّض جزءاً من الصلاة ، وفي الألفيّة أخّره عن القرا
الصفحه ٢٠٦ : (٦)
واختلف اختيار المصنّف ، فهنا رجّح القراءة مطلقاً ، وفي الدروس للإمام والتسبيح
للمنفرد (٧)
وفي البيان
الصفحه ٢٢٦ : (٨)
ـ مع نقله ما هنا ـ والدروس والنفليّة (٩)
وفي البيان كما هنا (١٠)
والكلّ حسنٌ. ورُوي جعلُها ولاءً من غير
الصفحه ٢٣٩ :
بكونها عوضها مع عدم تعرّضه لوقتها : أنّ وقتها وقت الظهر فضيلةً وإجزاءً ، وبه
قطع في الدروس والبيان
الصفحه ٢٤٢ : شرطٌ في الجملة إجماعاً ، وبهذا
القول صرّح في الدروس أيضاً (٤).
وربّما قيل بوجوبها حينئذٍ وإن لم
الصفحه ٢٦٩ : دخول الأوّل نظرٌ؛ لأنّ السهو
لا يزيد على العمد.
وفي الدروس : أنّ القول بوجوبهما لكلّ
زيادةٍ ونقصانٍ