الصفحه ٤٥٣ :
الأدلّة (١)
وتردّد في الدروس (٢)
هذا كلّه مع إطلاق نذر الحجّ ماشياً أو نذرهما لا على معنى جعل
الصفحه ٤٦٩ : (٢)
وفي وجوبهما نظر أقربه العدم. والذي اختاره المصنّف في الدروس الأوّل (٣).
«وإحرامه»
به «من
الميقات
الصفحه ٤٩٦ : (١)
وفي الدروس جعل تركه أولى (٢)
والأقوى الجواز ، لصحيحة معاوية بن عمّار (٣)
والمراد بالرأس هنا منابت
الصفحه ٥٤١ : حين فعلهما أو توقّفه على أفعال منى وجهان ، وقطع المصنّف في الدروس
بالثاني (٨).
وبقي من المحرّمات
الصفحه ٥٦٠ : اللغة في اختيار كلّ منهما ، والمصنّف في الدروس اختار
الأوّل خاصّة (٥)
واختار المحقّق والعلّامة الثاني
الصفحه ٥٧٢ :
البدنة على القادر عليها فإن عجز عنها فالبقرة ، فإن عجز عنها فالشاة (٢)
وبه قطع في الدروس (٣)
والرواية
الصفحه ٥١ : . واعتبر المصنّف في الدروس
فيه دوامَ نبعه (٦).
____________________
١) كما يأتي في
الصفحة ١٣٢ ـ ١٣٣
الصفحه ٥٣ :
الدروس : الدفعة ، وفي الذكرى : الممازجة ، وفيهما وفي البيان : علوّ المطهّر أو
مساواته ، اُنظر الدروس
الصفحه ٥٥ : الذكر
____________________
١) الدروس ١ : ١١٩ ،
والبيان : ٩٩.
٢) الذكرى ١ : ٩٣.
٣) الذكرى ١ : ٩٤
الصفحه ٥٦ : وجماعة (٤)
واكتفى في الدروس بكلٍّ منهما (٥)
وكذلك تعيّن الخمسين ، والمرويّ : أربعون أو خمسون (٦)
وهو
الصفحه ٦٩ : غير البول أقوى ،
عملاً بإطلاق الأمر ، وهو اختيار المصنّف في البيان جزماً ، وفي الذكرى والدروس
الصفحه ٧٧ : الذكرى والدروس (١)
وللمُعْظم (٢)
ويستوي في ذلك شعر اللحية والشارب والخدّ والعِذار والحاجب والعَنْفَقَة
الصفحه ٧٨ : عليه ب «من»
و «إلى»
(٣) وهو كذلك فيهما على
أصحّ القولين (٤)
وفي الدروس رجّح منع النَّكس في الرأس دون
الصفحه ١٠٣ : ، والشهيد في الدروس ١ : ٩٩.
٣) نبّه بقوله : «ولا
شاهد له» على خلاف المصنّف في الاستدلال بخبر الصحّاف فإنّه
الصفحه ١١٤ :
حفظاً لجسده من التلطّخ. وليكن على مرتفعٍ ومكان الرِجلين منحدراً «مستقبلَ القبلة».
وفي الدروس : يجب