الصفحه ١٠٠ : مصلّاها» إن كان لها محلٌّ
معدٌّ لها ، وإلّا فحيث شاءت «بعد
الوضوء» المنويّ به التقرّب دون الاستباحة «وتذكر
الصفحه ١١ : السلام والرحمة
والرضوان يوم ولد ، ويوم استشهد ، ويوم يبعث حيّاً.
أساتذته ومشايخه في
الرواية :
أخذ
الصفحه ١٨ : إجازة الرواية.
٦ ـ السيّد علي بن الصائغ العاملي ،
أجازه سنة ٩٥٨ ه.
٧ ـ عليّ بن الحسن العودي الجزيني
الصفحه ٢٦ : المصادر والمشاركون فيه :
وهنا يتمّ تخريج مصادر النصوص من آياتٍ
وروايات وأقوال مختلفة ، وتدوين عناوينها
الصفحه ١٠٩ : :
____________________
١) في (ر) زيادة :
ونحو ذلك.
*) في (ق) : أو.
٢) كما ورد في
الروايات ، راجع الوسائل ٢ : ٦٧١ ، الباب ٤٣
الصفحه ١٤٥ : ، وركعتا
الصبح قبلها».
هذا هو المشهور روايةً (٦)
وفتوىً. وروي ثلاث وثلاثون بإسقاط
الصفحه ٢٢٠ : المصنّف (٧)
____________________
١) قال الفاضل
الإصفهاني قدس سره : وهو رواية محمّد بن مسلم. المناهج
الصفحه ٢٥٠ : الفاضل
الإصفهاني قدس سره : وهو أي القول بالأربع مفصولة أو موصولة ضعيف المأخذ سنداً
ودلالة ، فإنّه رواية
الصفحه ٣١٢ : ، ذيل الحديث ١١٩٦.
٦) حيث قال : وقول
الشيخ هو الظاهر من الروايات ، الذكرى ٤ : ٢٩١.
*) في (ق) : على
الصفحه ٤٠١ : »
كما ذهب إليه بعضهم (٢)
استناداً إلى روايةٍ (٣)
حملت على عدم العلم بعدالتهم وتوقّف الشياع عليهم؛ للتهمة
الصفحه ٤٠٥ : المتابعة في القضاء»
لصحيحة عبد اللّٰه بن سنان (١)
«وروايةُ
عمّار عن الصادق عليه السلام تتضمّن استحباب
الصفحه ٤٠٨ : مجتمعةً ، على أجود القولين (٣)
للرواية الصحيحة عن الرضا عليه السلام (٤)
وقيل : واحدة كغيره (٥)
استناداً
الصفحه ٤١٠ :
المصنّف في الدروس (١)
واكتفى ابن ادريس بالقضاء مطلقاً (٢)
عملاً بالآية (٣)
وطرحاً للرواية ـ على
الصفحه ٤٤٨ : .
٢) أشار في المسالك
(٢ : ١٤٨) إلى رواية سليمان بن خالد ، وموضع السؤال فيها الصلاة ، راجع الوسائل ١
: ٩٨
الصفحه ٤٧٩ : ] والتذكرة [٧ : ١٩٦] اختاره استناداً إلى الرواية الصحيحة وهذا
غريب. (منه رحمه الله).