الصفحه ٤٥٥ : الأوّلين (١)
لا يستحقّ شيئاً ، وفي الأخيرين (٢)
بنسبة ما قطع من المسافة إلى ما بقي من المستأجر عليه
الصفحه ٢٥ : ،
فأثبتنا علّة ذلك ووضّحناها.
١٠ ـ ظفرنا ببعض ما كتبه الشيخ محمّد
الفاضل الإصفهاني في المناهج السويّة من
الصفحه ٢٢٧ : رُكبتيه ، منحنياًقدر ما يُحاذي وجهه ما قدّام رُكبتيه.
«وتورُّكُه حالَ تشهّده»
بأن يجلس على وَرِكه الأيسر
الصفحه ٤٥٦ : يستحقّ بنسبة
الحجّ إلى المسمّى للجميع ، وتسقط اُجرة ما تركه من الطريق ، ولا يُوزَّع للطريق
المسلوك؛ لأنّه
الصفحه ٣٥٤ :
فيدخل فيه ما كان
وصلةً إلى ذلك ، كعمارة المساجد ومعونة المحتاجين وإصلاح ذات البين وإقامة نظام
الصفحه ٢٣١ : بقوله : «اللّهمّ
____________________
١) إشارة إلى ما يأتي
من قول المصنّف قدس سره : ويكره الالتفات
الصفحه ١٨٧ : بالكفّ عليه
وعلى الزَّنْد؛ لإطلاق النهي عن التكفير (٣)
الشامل لجميع ذلك «إلّالتقيّةٍ»
فيجوز منه ما تأدّت
الصفحه ٦٣ : (٧).
ويدفعهما ـ مع أصالة بقاء النجاسة ـ :
أنّ المطهِّر لغير الماء شرطه وصول الماء إلى كلّ جزءٍ من النجس ، وما
الصفحه ٢٩٠ :
وهو ـ مع ضعف سنده (١)
ـ لا يدلّ على مطلوبه؛ لجواز استناد الحكم إلى التيمّم.
«ويُستحبّ قضا
الصفحه ٧٦ : إلّاواجباً ، وبدونه ينتفي.
«وجري الماء»
بأن ينتقل كلّ جزءٍ من الماء عن محلّه إلى غيره بنفسه أو
الصفحه ٢٦٦ :
محلّه ، كما لو ذكر
الناسي.
«وفي السهو يبطل ما سلف (١)»
من السهو عن أحد الأركان الخمسة إذا لم
الصفحه ١٦٤ : إلى ما يقابل سَمْتَ القبلة الذي تجوز الصلاة إليه اختياراً «يُعيد ولو خرج الوقت»
على المشهور؛ جمعاً بين
الصفحه ٣٥٨ : ـ محتجّين (١)
بقوله تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً) (٢)
والإ يجاب عليه يستلزم الإ يجاب عليهم
الصفحه ٥٦٤ : باب كفّارات
الصيد.
٢) إشارة إلى ما ورد
في الخبر ، راجع الوسائل ٩ : ٢٣٢ ، الباب ٣٧ من أبواب كفّارات
الصفحه ١٣٩ : وجوبها ، فيحرم قطعها والعدول بها إلى النافلة؛ لأنّ ذلك مشروطٌ بأسبابٍ
مسوِّغة. والحمل على ناسي الأذان