الصفحه ١٢٥ : بـ «مسؤولاً» مستتر
فيه راجع إليه أيضاً ، وأن «عنه» في موضع نصب.
النوع
الثالث عشر : منعهم من حذف
بعض الكلمات
الصفحه ٥٨ : قام عمرو أخوه».
ما افترق فيه اسم الفاعل والصفة المشبهة
وذلك أحد عشر
أمراً :
أحدها
: أنه يصاغ من
الصفحه ٦٧ :
متداخلة ، والذي يظهر أنها منحصرة في عشرة اُمور :
أحدها
: «أن تكون موصوفة
لفظاً أو تقديراً أو معنى
الصفحه ٨٧ : .
والعاشر
: كون الجملة نفس
المبتدأ في المعنى ، نحو : قولي : «لا إله إلا الله» ومن هذا أخبار ضمير الشأن
الصفحه ٧٠ : النكرة محصورة ، نحو : «إنما في الدار رجل» أو للتفصيل ، نحو
قول أميرالمؤمنين (عليه السلام) : «والدهر يومان
الصفحه ٢٠٢ :
الجهة الثالثة
أن نخرج على مالم نثبت في العربية.................................... ١٠٣
الجهة
الصفحه ٦ : ، وهي في محل خفض ، وقال آخرون : المعنى من الزمن الذي
هو يومان ، و «منذ» مركبة من حرف الابتداء و «ذو
الصفحه ٢٠٣ : بعد
إلّا في الجملة المنفيه ثلاثة أوجه............................. ١٠٩
ما يحتمل الحالية
والتمييز
الصفحه ١٧٥ : ، ولا في سدهما مسد جزأي الإسناد ، ث مإنهم
شرّكوا بين «أنّ وأن» في هذه المسألة في باب «ظن» وخَصّوا «أن
الصفحه ٥٣ : زيداً» إلا
مع الضمير ، فإن الأفصح في باب المبتدأ أن تجعله المبتدأ وتدخل التنبيه عليه ، فتقول
: «ها أناذا
الصفحه ٢١ :
رفع في بابي المبتدأ و «إنّ» ونصب في بابي «كان وكاد» واختلف في نحو «زيد اضربه ، وعمرو
هل جاءك» ، فقيل
الصفحه ٢٠٦ : والمفسر والبياني من الحذف............................ ١٥٨
الباب اسادس
في التحذير من اُمور اشتهرت بين
الصفحه ١١٣ :
باب التوابع
مسألة
ـ نحو : (آمَنّا بِرَبِّ
الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَهرُونَ) (الأعراف / ١٢١
الصفحه ٢٣ : ) وقول
أميرالمؤمنين (عليه السلام) : «فإنه
ينادي مناد يوم القيامة : ألا إنّ كل حارث مبتلى في حرثه وعاقبة
الصفحه ١٨٠ : » أي : استجاب ، فعدي «سمع» باللام ، وإنما أصله : أن
يتعدى بنفسه مثل : (يَوْمَ يَسْمَعُونَ
الصَّيْحَةَ