الصفحه ٤٨ : فتقديره كالمنطوق به ، نحو : «يوم الجمعة
صمت فيه».
واعلم : أنهم
ذكروا في باب الاشتغال أنه يجب أن لايقدر
الصفحه ٢٦ : والجملة حال ، فإن علقت بمسموع فمتعدية
لواحد اتفاقاً ، نحو قوله تعالى : (يَوْمَ يَسْمَعُونَ
الْصَّيْحَةَ
الصفحه ١٨٤ :
يكون في النثر فعل الشرط مضارعاً والجواب ماضياً.
القاعدة التاسعة
أنهم يتسعون في
الظرف والمجرور مالا
الصفحه ١٢ :
ولم تَعبأ بعذل
العاذلينا
وروي بنصب «ربع»
على أنه مفعول أول ، و «شجاك» مفعوله الثاني ، وفيه
الصفحه ٦٢ : .
٣ ـ قال البغدادي : البيت
لحسان بن ثابت. شرح أبيات مغني اللبيب : ٧ / ٢٥. ولم نجده في ديوانه.
٤ ـ شرح
الصفحه ١٣ : لقاؤه ـ
بدالك في تلك
القَلوص بداء (١)
وقوله :
٣٣٥ ـ ياليت
شعريـ والمنى
الصفحه ١٩٣ :
٤٤ ـ شرح الكافية
، المحقق الرضي ، ومعه حاشية السيّد شريف الجرجاني ، دارالكتب العلمية ، بيروت
الصفحه ١٨٣ : للسقوط في الأكثر ، وأنها قد
عملت ، والزائدة لا تعمل خلافاً لأبي الحسن. وقيل في (وَالَّذِينَ
يُظاهِرُونَ
الصفحه ١٧٦ : المصدر مجرى
«أن يفعل» ، في حذف الجار ، وتقول : «حسبت أنه قائم ، أو أن قام» ولا تقول : «حسبت
قيامك» حتى
الصفحه ١٧ :
مسألة
قولنا : إن الجملة
المفسرة لامحل لها ، خالف فيه الشلوبين ، فزعم أنها بحسب ما تفسره ، فهي في
الصفحه ٢٩ : . انتهى.
وفيه حذف موصول
حرفي غير «أن» وبقاء صلته ، ثم هو غير متأت في قول عمرو بن شأس بن عبيد
الصفحه ٣٨ : : و
__________________
١ ـ شرح أبيات مغني
اللبيب : ٦ / ٣١٩.
٢ ـ قال السيوطي : «نسب
في الإيضاح لبعض السعديين. وقال في العباب
الصفحه ١٢٣ : حينئذ ; لإمكان أن ينوى في النعت ما نوي في
المنعوت ، وعلى هذا يحمل البيت. انتهى.
وقال الزمخشري
الصفحه ١٧٤ : ) (القصص / ٣٢) مع أن
__________________
١ ـ فيه بحث تقدم في
هامش ص ١٣٤ من المجلد الثاني.
٢ ـ شرح
الصفحه ١٣٧ : فيه تهيئة
«لمحوا» للعمل في «شعاعه» مع قطعه عن ذلك بإعمال «يُعشي»
__________________
١ ـ شرح أبيات