الصفحه ٩١ :
الاُمور التي يكتسبها الاسم بالإضافة
وهي أحد عشر :
أحدها
: التعريف ، نحو : غلام
زيد.
الثاني
الصفحه ٨٥ :
الفاضل» البدلية.
روابط الجملة بما هي خبر عنه
وهي عشرة :
أحدها
: الضمير ، وهو
الأصل ، ولهذا
الصفحه ٤٧ : في ذلك بالفعل لوجبت الباء.
هل المتعلق الواجب الحذف فعل أو وصف؟
لاخلاف في تعين
الفعل في بابي القسم
الصفحه ٢٧ : اليوم ظرف في الاُولى ، وخبر
في الثانية؟
ومن أسماء الزمان
ثلاثة إضافتها إلى الجملة واجبة : «إذ» باتفاق
الصفحه ٣٢ :
الله أشكو حاجتين تعذرَ التقائهما.
الجملة
السابعة : التابعة لجملة لها
محل. ويقع ذلك في بابي النسق
الصفحه ١٠٨ : (١)
وجوازها في قول
الشنفري الأزدي :
٤٠٦ـ وإن مدّت
الأيدي إلى الزادلم أكن
بأعجلهم إذ
الصفحه ٩٢ :
والتخصيص ; لأنها
ليست في تقدير الانفصال. وعلى هذا صح وصف اسم الله تعالى بـ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
الصفحه ١٦٤ : القرينة ، فأما إن وجدت قرينة
فالتعويل عليها ، سهل الأمر.
ومنها
: قولهم : يغلّب المؤنث
المذكر في مسألتين
الصفحه ١٠٦ : غيره.
باب «كان» وماجرى مجريها
مسألة
يجوز في «كان» من
نحو : (وَما كانَ لِبَشَر
أَنْ يُكَلِّمَهُ
الصفحه ١٦٧ :
الباب السابع
في كيفية الإعراب والمخاطب بمعظم
هذا الباب المبتدئون
اعلم أن اللفظ
المعبر عنه
الصفحه ٣١ : أن يَأتي
يَوْمٌ لاَبَيْعٌ فِيهِ) (البقرة / ٢٥٤) ونصب في نحو قول الإمام علي بن الحسين
(عليهما السلام
الصفحه ٧٣ : يَوْمِ الدِّينِ) (الفاتحة / ٤) على أنه إذا حمل على الزمن المستمر كان
بمنزلته إذا حمل على الماضي في أن
الصفحه ١٢٨ :
وعكسهما في ذلك
«هب» بمعنى «ظن» فالغالب تعديه إلى صريح المفعولين كقول ابن همّام السلولي
الصفحه ٣٣ : مقام السماع ، كما أن الجملة بعد
الظرف في نحو : (وَيَوْمَ نُسيّرُ الْجِبالَ) (الكهف / ٤٧) وفي
نحو
الصفحه ٥٤ : مختلفين
، فتجعل المعرفة الاسم والنكرة الخبر ، كقول صفية بنت عبدالمطلب في رثاء النبي
(صلى الله عليه وآله