الصفحه ١٨١ :
التفصيل ; فإنه
يعم الإنسان والطائر ، واسم الملائكة على «إبليس» حتى استثني منهم في (فَسَجَدُوا إلاّ
الصفحه ١٩ :
قال ثعلب : لاتقع
جملة القسم خبراً ، فقيل في تعليله : لأن نحو : «لأفعلن» لامحل له ، فإذا بني على
مبتدأ
الصفحه ٣٦ : ، ويمتنع فيه الاستئناف ; لأن المعنى على تقييد المتقدم ،
فيتعين الحالية بعد أن كانت ممتنعة ، وذلك نحو
الصفحه ٣٩ : بـ «أوحينا» ; لفساد المعنى ، ولأنه
صلة لـ «أن». وقد مضى عن قريب أن المصدر الذي ليس في تقدير حرف موصول ولا
الصفحه ٦٦ :
إيثار
ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلّغ» (١) فهي منصوبة مفعولاً فيه ومفعولاً مطلقاً ، وإلا فإن وقع
الصفحه ٩٨ :
قول سيبويه : أنه
سماعي مطلقاً ، وقيل : قياسي في القاصر والمتعدي إلى واحد.
السادس
: التضمين
الصفحه ١٧٠ : ، ومثله : الحال الموطئة في نحو : (إِنّا أَنْزَلْناهُ
قُرْآناً عَرَبِيّاً) (يوسف / ٢).
وإن كان المبحوث
الصفحه ٨ : «سائر» وينبغي أن يجري هنا الخلاف الذي في
المسألة قبلها.
الرابع
: «زيد قائم أبوه». إذ
يحتمل أن يقدر
الصفحه ١٠ : » (١).
والثاني
: مالايحتاج فيه إلى
ذلك. لكونه جملة تامة ، وذلك كثير جداً ، نحو الجملة المنفية وما بعدها في قوله
الصفحه ١٥٧ :
ويجوز حذف الجواب
في غير ذلك ، نحو : (فَإِنِ اسْتَطَعْتَ
أَنْ تَبْتَغِي نَفَقاً فِي الاَْرْضِ
الصفحه ١٥٩ :
(قالُوا خَيْراً) (النحل / ٣٠) ونحو : «خير عافاك الله» ، وأما قولهم في نحو
: (سَرابِيلَ تَقِيكُم
الصفحه ١٦٨ : وزمان ، و «ضرب» هنا لا تدل على ذلك ، وأن الفعل لا يخلو عن
الفاعل في حالة التركيب ، وهذا لا يصح أن يكون
الصفحه ١٨٩ :
المـآخـذ
١ ـ الإتقان في
علوم القرآن ، جلال الدين السيوطي ، بتحقيق محمَّد أبي الفضل إبراهيم
الصفحه ١٩٠ : ، لبنان.
١٢ ـ بصائر
الدرجات الكبرى في فضائل آل محمَّد (عليهم السلام) ابن الحسن بن فروخ الصفار ، بتحقيق
الصفحه ١٩٥ : ـ المستدرك على
الصحيحين في الحديث ، أبوعبدالله محمَّد بن عبدالله المعروف بالحاكم النيسابوري ، دارالفكر