الصفحه ٢٢ : ، وقرئ «محدثا» لأن الذكر مختص بصفته مع أنه
قد سبق بالنفي ، وأما (وَهُمْ يَلْعَبُونَ) فحال من فاعل
الصفحه ٣٤ :
السلام) في رثائه :
٣٥٩ ـ إن الذي
كان نوراً يستضاء به
في كربلاء قتيل
غير مدفون
الصفحه ٤٠ : الظرف متعلق
بـ «هو» المحذوفة لتضمنها معنى الفعل ، أي : ونعم الذي هو باق على ودّه في سرّه وإعلانه
، وأن
الصفحه ٦٧ :
متداخلة ، والذي يظهر أنها منحصرة في عشرة اُمور :
أحدها
: «أن تكون موصوفة
لفظاً أو تقديراً أو معنى
الصفحه ١٨٢ : (وَنُقَلّبُهُمْ) (الكهف / ١٨) ولم يقل وقلبناهم ، وبهذا التقرير يندفع قول
الكسائي وهشام : إن اسم الفاعل الذي بمعنى
الصفحه ٩١ :
: التخصيص ، نحو : «غلام
امرأة» والمراد بالتخصيص ، الذي لم يبلغ درجة التعريف ، فإن «غلام رجل» أخص من
«غلام
الصفحه ٨ : «سائر» وينبغي أن يجري هنا الخلاف الذي في
المسألة قبلها.
الرابع
: «زيد قائم أبوه». إذ
يحتمل أن يقدر
الصفحه ٦٥ : عريت عن ضمير ذي الحال ، ويجوز
أن يقدر : وبحرها أي : وبحر الأرض.
إعراب أسماء الشرط والاستفهام ونحوها
الصفحه ١٥٤ : خيرِ منك أن يفعل كذا» : هو على نية «أل» فى
«خير». ويرده أنها لا تجامع «من» الجارة للمفضول ، وقال الأخفش
الصفحه ١٧٩ : ولدانٌ مخلدُون بأكواب) (الواقعة / ١٧ و ١٨) : ينعمون بأكواب.
والذي عليه
المحققون أن خفض الجوار يكون في
الصفحه ١١٤ :
ونحو : «جاء الذي
كزيد» يتعين الحرفية ; لأن الوصل بالمتضايفين ممتنع.
مسألة
«زيد على السطح
الصفحه ٣٦ : ، ويمتنع فيه الاستئناف ; لأن المعنى على تقييد المتقدم ،
فيتعين الحالية بعد أن كانت ممتنعة ، وذلك نحو
الصفحه ١٤٦ : المراد الوفاء بمقتضاهما ، ومنه : (فَذلِكُنَّ الَّذِي
لُمْتُنَّنِي فِيهِ) (يوسف / ٣٢) ; إذ
الذوات لا يتعلق
الصفحه ١٤ :
والثاني
: أنه يجوز تصديرها
بدليل استقبال كالتنفيس في قول زهير بن أبي سلمى :
٣٣٧ ـ وماأدري
الصفحه ٥٦ :
٣٧١ ـ قدأصحبت
بِقَرْقَرى كوَانِسا
فلاتَلُمه أن
يَنام البائسا