تنبيه
قد يكون للشيء
إعراب إذا كان وحده ، فإذا اتصل به شيء آخر تغير إعرابه ، فينبغي التحرز في ذلك.
من ذلك : «ما أنت؟»
و «ماشأنك؟» فإنهما مبتدأ وخبر ، إذا لم تأت بعدهما بنحو قولك : «وزيداً» ، فإن
جئت به فـ «أنت» مرفوع بفعل محذوف ، والأصل : «ماتصنع؟ أو ما تكون؟» فلما حذف
الفعل برزالضمير وانفصل ، وارتفاعه بالفاعلية ، أو على أنه اسم لـ «كان» ، و «شأنك»
بتقدير : مايكون؟ و «ما» فيهما في موضع نصب خبراً لـ «يكون» ، أو مفعولا لـ
«تصنع». ومثل ذلك : «كيف أنت وزيداً؟» إلا أنك إذا قدرت «تصنع» كان «كيف» حالا ، إذ
لاتقع مفعولا به.
وكذلك يختلف إعراب
الشيء باعتبار المحل الذي يحل فيه. وسُئل طالب ما حقيقة «كان» إذا ذكرت في قولك : «ما
أحسن زيداً» فقال : زائدة ، بناء منه على أن المثال المسؤول عنه : «ماكان أحسن
زيداً» ، وليس في السؤال تعيين ذلك والصواب : الاستفصال ، فإنها في هذا الموضع
زائدة ، كما ذكر ، وليس لها اسم ولاخبر ، لأنها قد جرت مجرى الحروف ، كما أن «قلّ»
في «قلما يقوم زيد» لما استعملت استعمال «ما» النافية لم تحتج لفاعل ، هذا قول
الفارسي والمحققين ، وعند أبي سعيد هي تامة ، وفاعلها ضمير الكون ، وعند بعضهم هي
ناقصة ، واسمها ضمير «ما» والجملة بعدها خبرها.
وإن ذكرت بعد فعل
التعجب وجب الإتيان قبلها بـ «ما» المصدرية ، وقيل : «ما أحسن ما كان زيد» و «كان»
تامة ، وأجاز بعضهم : أنها ناقصة على تقدير «ما» اسماً موصولا ، وأن ينصب «زيد»
على أنه الخبر ، أي «ما أحسن الذي كان زيداً» ، وردّ بأن «ما أحسن زيداً» مغن عنه.