الصفحه ٣٢ :
وإخباره بالمغيبات ثابت ، فلا يمر عصر من الأعصار إلّا ويظهر فيه شىء مما أخبر أنه
سيكون ، ليدل على صحة دعواه
الصفحه ٧ : على صحة هذه النظرة.
وكانت معجزة
المسيح من جنس الطب الذى يعنى بصحة الأجسام وحدها ، ولم يرثه فيها وارث
الصفحه ٩٦ : أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا)
الآية [٤٧]. ولما كانوا قد عرفوا صحّة نبوته وكذبوا ، فقد افتروا
الصفحه ١٤٦ : ما يَعْبُدُ آباؤُنا) (٦٢) فصح كما صح.
٢١٦ ـ قوله : (وَأَخَذَ الَّذِينَ
ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ) (٦٧
الصفحه ٢٤٧ : البروج : (فِي
تَكْذِيبٍ) (١٩) راعى فواصل الآى مع صحة اللفظ وجودة المعنى
الصفحه ٥٠ :
تَأْكُلُونَ) بدون واو.
والسبب أن القرآن
لما راعى لفظ الجنة ، ولما كان الحديث فى (المؤمنون) عن الجنات بالجمع
الصفحه ٥٩ : » بما يثبت الوصاية
الشرعية على العلم الحديث وإعجازه للعقل البشرى.
ونبه الكثيرون من
علماء الأجانب على
الصفحه ٢٠٤ : يحدثكم بحديث عاد وثمود ، وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار ، ويستملحون
حديثه ، ويتركون استماع القرآن
الصفحه ٢٥١ : .. (الأمد
الأقصى. كتاب أقسام الناس فى الدين ، ورقة ٨٧) وقد أفاض فى الحديث عن الموضوع.
(٢) هذا حديث عن
الصفحه ١٤ : والاعتبارات التى سنتحدث عنها عند الحديث عن كتاب
البرهان أو أسرار التكرار فى القرآن «كما أطلقنا عليه».
على أن
الصفحه ٢٠ : حيان تعرضوا فى قليل من المواضع للحديث عن المكرر ،
ولكنهم عالجوه بمنهج آخر غير الذى لجأ إليه الكرمانى
الصفحه ٢٣ : نسختان أختان لأن رقم ١٤٩ منسوخة من رقم ١١٧ نظرا لما أصاب الثانية من الأرضة
، والثانية رقم ١٥٦ حديثة
الصفحه ٣١ : الله.
وقد أشار الرسول صلىاللهعليهوسلم إلى هذا المعنى فى حديث أخرجه البخارى عنه قال : «ما من
الصفحه ٣٦ : ص ٨٠ ـ ٩١).
ومن
العجيب أننا نجد امتدادا
لتلك النحلة فى عصرنا الحديث : دعوات هزيلة إلى إعادة النظر فى
الصفحه ٤٠ : وغيرهم.
أما
فى العصر الحديث فقد كتب الأستاذ مصطفى صادق الرافعى كتابا فى إعجاز القرآن ، وتحدث كثيرون عن