الصفحه ٢٥١ : ذكرت فى موضعها (١).
سورة الشرح
٥٦٦ ـ قوله تعالى
: (فَإِنَّ
مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً. إِنَّ مَعَ
الصفحه ١٩ :
٥ ـ شرح اللّمع
لابن جنى.
٦ ـ اختصار اللمع
لابن جنى.
٧ ـ «الإيجاز»
مختصر الإيضاح للفارسى
الصفحه ٣٣٩ :
الضحى
وأما السائل فلا تنهر
١٠
٢٥١
٥٦٥
٩٤
الشرح
فأن مع
الصفحه ٦٥ : الاشتراك ، ولو حذف لم يدل
على
__________________
(١) الذين جعلوا
البسملة آية من الفاتحة : ابن عباس
الصفحه ٦٩ : :
__________________
(١) هذا هو رأى ابن
مسعود وابن عمر. انظر تفسير القرطبى ١ / ٦١. وقد فسره القرطبى بقراءة السورة
منكوسة أى من
الصفحه ١٠٠ : وهى بذات الصدور (٢) والثانى على العمل.
وعن ابن كثير : أن
الأولى نزلت فى اليهود (٣) وليس بتكرار.
٨٣
الصفحه ١٠٢ : ابْنُ مَرْيَمَ) (١٧) ، فقال : (وَلِلَّهِ
مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما) ، ليس فيهما معه
الصفحه ١٦٤ : السيوطى فى
: (الدر المنثور ٤ / ١٧٨) ، وعزاه إلى ابن أبى حاتم عن المنهال ابن عمرو ، وابن
جرير عن ابن مسعود
الصفحه ٤٠ : الرمانى ، وفخر الدين الرازى ، وابن سراقة ،
وأبو بكر الباقلانى ، والكمال بن الهمام ، وابن الزملكاني
الصفحه ٦٨ :
حياة النبى صلىاللهعليهوسلم أخرجه أحمد فى المسند عن ابن عباس المسند ١ / ٢١٣ ،
وموافقة ما فى مصحف
الصفحه ١٦٣ : فى الدر المنثور (٤ / ١٣٥)
وعزاه إلى ابن المنذر وابن أبى حاتم وابن حبان والبيهقى فى الدلائل.
الصفحه ١٩٤ : مستعجلا (٥).
__________________
(١) فى الدر المنثور (حزقيل)
أخرجه ابن أبى حاتم عن الضحاك (٥ / ١٢٢
الصفحه ١٢ : الأحكام إجادة ممثّلة فى تفسير القرطبى وشيخه ابن عطية ، والمتخصصون فى أحكام
القرآن كابن العربى والجصاص
الصفحه ٤٢ : اللفظ والمعنى. وفى هذا يقول ابن
عطية : «إذ ترتبت اللفظة من القرآن علم الله بإحاطته ، أى لفظة تصلح إن تلا
الصفحه ٥٧ : وأعلامهم ، مثل الخلفاء الأربعة ، وابن مسعود ، وابن عباس ، حتى قال : لو
ضاع لى عقال بعير لوجدته فى كتاب الله