الصفحه ١١٨ : ب.
(٥) سقط من ب.
(٦) وقيل
: الباء للسببية ، أى بسبب إغرائك لى. وقال ابن عطية : فيها معنى المجازاة ، كما
الصفحه ١٢٢ : والمؤنث ،
بخلاف الذين ، فإنه (٣) لجمع
__________________
(١) فى أ : كأنه
رسالة.
(٢) قرأ نافع وابن
الصفحه ١٤٢ : اكتفى بالفاء عن الواو العاطف ، ومثله فى
البقرة على قراءة ابن عامر : (قالُوا
اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) (١١٦
الصفحه ١٥١ :
قيل : منافع العباد. وقال ابن عباس : منازل الشمس والقمر. وقيل : يوم القيامة. (البحر
المحيط ٥ / ٢٦٧
الصفحه ١٦٢ :
__________________
(١) حفدة
: جمع حفيد وهو : ولد الابن.
(٢) هى قوله تعالى : (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ
لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّو
الصفحه ١٦٩ :
وثامنهم كلبهم ، بدليل قوله : (ما
يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ) (٢٢) ، ولهذا قال ابن عباس : أنا من ذلك
الصفحه ١٧١ : ١ / ٢٥٤) عن ابن عباس وفيه : «ما من أحد ولد أم إلّا =
الصفحه ١٧٢ : ء.
__________________
= قد أخطأ أو هم بخطيئة
...» الحديث. وكما هو هنا أخرجه فى (المسند ١ / ٢٩٢ ، ٢١٥ ، ٣٠١) عن ابن عباس رضى
الصفحه ١٧٣ : ١ / ٥٢٤).
(٣) أخرج البخارى
تعليقا عن ابن عباس ٧ / ١١٨ قال : ضلوا الطريق وكانوا شاتين ، فقال موسى : إن لم
الصفحه ١٨٥ : البخارى (٥
/ ٨٣) ، ومسلم (٤ / ١٣) ، والترمذى (٢ / ١٢٦) عن ابن مسعود : أن قريشا أبطأت عن
الإسلام فدعا عليهم
الصفحه ١٩٧ : ) (٨٢). ليس بتكرار ، لأن كل واحد منهما متصل بغير ما اتصل به
الآخر. قال ابن عباس : وى : صلة ، وإليه ذهب
الصفحه ٢٢٨ : (١) ، وما فى المائدة عام لقوله : (أَنْ يُهْلِكَ
الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢٣٥ : ء ، وعن ابن عطية : أهل القرى المذكورين فى الثانية هم أهل
الصفراء وينبع ووادى القرى ، وما هنالك قرى عربية
الصفحه ٢٥٠ : أنس : أن رجلا جاء إلى النبى صلىاللهعليهوسلم
يوم الفتح فقال : ابن خطل متعلق بأستار الكعبة. فقال
الصفحه ٢٥٧ : ، وقال مجاهد :
وتب ابنه.
سورة الإخلاص
٥٨٧ ـ قوله تعالى
: (اللهُ
أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ) «١ ، ٢». كرر