الصفحه ٣٦ :
إبطال نبوة الرسول
صلىاللهعليهوسلم بما نقله إلينا من ضلالات الثنوية والبراهمة وغيرهم ، بل أنه
الصفحه ٤١ : ما لهم من الاقتدار وسعة المعرفة وقفوا هم الآخرون
مبهورين أمام إعجاز القرآن ، فراحوا يرددون وجوها عامة
الصفحه ١٦٣ : الكلمة كثر دورها فى الكلام ، فحذف
النون منها تخفيفا من غير قياس ، بل تشبيها بحروف العلة ، ويأتى ذلك فى
الصفحه ٢٠٥ : هذه السورة
بقوله : (أَلْفَ
سَنَةٍ) لما قبله ، وهو قوله :(فِي
سِتَّةِ أَيَّامٍ) (٤) وتلك الأيام من جنس
الصفحه ٢٥٦ : ، لأن الحال هو : الزمان الموجود ،
واسم الفاعل واقع موقع الحال ، وهو صالح للأزمنة الثلاثة ، واقتصر من
الصفحه ٢٦٣ :
البقرة
ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذى جاءك من
العلم
١٢٠
٧٧
٢٤
الصفحه ٢٦٥ :
البقرة
ذلك يوعظ به من كان منكم
٢٣٢
٨٥
٤٦
البقرة
فلا
الصفحه ٢٨٤ :
يونس
ومن يخرج الحيّ من الميّت ويخرجُ
الميّت من الحِّىّ
٣١
١١٠
١٠٦
الصفحه ٢٨٦ :
يونس
ألا إن لله من فى السموات
٦٦
١٤١
١٩٤
يونس
إنّ فى
الصفحه ٣٠٣ :
المومنون
لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون
١٩
١٨٣
٣٢٨
المومنون
الصفحه ٣٢٤ : ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ
بالله إنّه هُوَ السَّميع العليم
٣٥
٢٢٢
٤٥٧
الصفحه ٣٢٩ :
إنِّى لكم منه نذير مبين
٥٠
٢٢٩
٤٩٠
الذاريات
إنِّى لكم منه نذير
الصفحه ٥ : بالغ فى
الدعوة الإسلامية على عهد النبى صلىاللهعليهوسلم حتى فزع أساطين الفصاحة والبلاغة من كفار قريش
الصفحه ١٥ :
شبابنا لا زالوا
فى حيرة بين نداءات الإيمان الرزينة العميقة ، وبين عويل تلك الفلول المندحرة من
الصفحه ٣٤ : يلقى فصحاء العرب إلى من جاء
به بزمام التفوق والسلطان ، شأنه فى ذلك شأن المعلقات السبع وأمثالها ، أما