الصفحه ١٧١ :
وقيل : القتل كان منه ، وإزهاق الروح كان من الله سبحانه.
قوله : (ما لَمْ تَسْتَطِعْ
عَلَيْهِ
الصفحه ٢٢٢ : التوراة ، وتفرق قول
الكافرين فى القرآن ، ولو لا كلمة سبقت من ربك بتأخر العذاب إلى يوم الجزاء ، لقضى
بينهم
الصفحه ٢٥٤ : ، فلا يكون تكرارا ، وكذلك قول من قال : الأول للكفار والثانى
للمؤمنين (٢).
٥٧٦ ـ قوله : (لَتَرَوُنَّ
الصفحه ٤٥ : تناسبها
من هذا الوزن الحق الذى نزل به القرآن؟؟
ومن أمثلة هذه
الدقة الرائعة التى لا تبلغها دقة العالم فى
الصفحه ٦٥ : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) آية (١) من الفاتحة. وفى تكراره قولان : قال على بن عيسى (٢) : إنما كرّر للتوكيد ، وأنشد
الصفحه ٧٣ : ) محذوف الواو ليكون استئنافا لكلام (٣).
__________________
(١) قال
الإسكافى : إن ما أخبر الله به من
الصفحه ١٦٨ :
(وَلَمْ
يَعْيَ) (٣٣) (١) ، وفى هذه السورة نفى واحد ، وأكثر أحكام المتشابه فى
العربية ثبت من وجهين
الصفحه ١٧ :
على سلامة عقيدته
وقوته فى دينه ، واستقامة سبيله.
وقد نقل قليلا من
مسائل كتابه عن أبى مسلم محمد
الصفحه ٧٢ :
لطمع من زعم أن
آباءهم تشفع لهم ، وأن الأصنام شفعاؤهم عند الله (١)
، وأخرها فى الآية الأخرى لأن
الصفحه ١٠٥ : ء للتعقيب ، وفى هذه السورة تقدم
ذكر القرون فى قوله : (كَمْ
أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ) (٦) ، ثم
الصفحه ١٢٧ : برهان للقرآن شاف.
١٤٨ ـ قوله : (يُرِيدُ أَنْ
يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ) (١١٠
الصفحه ٣١٠ : من أقصا المدينة يسعى
٢٠
١٩٤
٣٦٥
القصص
ستجدنى إن شاء الله من
الصفحه ٢٨ : والذين أترفوا ، هم أئمة العناد ،
ودعاة الجحود والكفر فى كل ملة إلهية كما بيّن ذلك القرآن الكريم.
لم يكن
الصفحه ١١٩ : مِنْها
مَذْؤُماً مَدْحُوراً) (١٨) ليس فى القرآن غيره ، لأنه سبحانه لما بالغ فى الحكاية عنه
بقوله
الصفحه ١٥١ : لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) «١٧ : ٩٠» ،
والمراد بالثانى : آية ما ، لأنهم لم يهتدوا إلى أن القرآن