الصفحه ٢٣٠ : القرآن بالألف إلّا فى الأعراف ، وقد سبق.
سورة القمر
٤٩٦ ـ قصة نوح
وعاد وثمود ولوط فى كل واحدة منها من
الصفحه ٢٧١ :
لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار
خالدين فيها
١١٩
١٠٤
٩١
٦
الأنعام
الصفحه ٣٥١ : مُيَسَّرٌ لما حلق له» [رواه أحمد وأبو داود]..................... ٢٥٠ / ٥٦٤
«البقرة سنام القرآن
وذروته
الصفحه ١٥٩ : خَيْراً) (٣٠). إنما رفع الأول لأنهم أنكروا إنزال القرآن ، فعدلوا عن
الجواب فقالوا : (أَساطِيرُ
الصفحه ٢٠٤ : يحدثكم بحديث عاد وثمود ، وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار ، ويستملحون
حديثه ، ويتركون استماع القرآن
الصفحه ٥٢ :
الاختلاف عن ذات
القرآن. يقال : هذا كلام مختلف ، أى لا يشبه أوله آخره فى الفصاحة ، أو هو مختلف
الصفحه ٧٧ :
٢٤ ـ قوله : (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ
أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ) (١٢٠) ، وفيها
الصفحه ١٢٥ :
وفى النمل وافق ما
قبلها من الآيات وكلها أفعال : (تُبْصِرُونَ) ـ (يَتَّقُونَ) ـ (يَعْلَمُونَ
الصفحه ١٥٣ : ، وليس بجواب.
٢٤٠ ـ قوله : (ما أَمَرَ اللهُ بِهِ
أَنْ يُوصَلَ) «٢١ ، ٢٥» فى
موضعين من هذه السورة. ليس
الصفحه ١٨٣ : بعدها أيضا وهو قوله : (وَلَكُمْ فِيها
مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ) (٢١). فهذا للقرآن معجزة
الصفحه ٨٦ :
بِالْمَعْرُوفِ)
(٢٣٤) ، وقال فى (الآية) (١) الأخرى : (مِنْ
مَعْرُوفٍ)
(٢٤٠) ، لأن تقدير الأول
الصفحه ١٣١ : قال : (يَعْبُدُونَ مِنْ
دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ) (٥٥). فتأمل فإنه برهان
القرآن
الصفحه ١٠٢ :
فترة من الرسل) برهان لإعجاز القرآن ، لأنها تبطل دعوى التكرار بلا فائدة ، إذ أن
فترة الرسل تحتم نسيان
الصفحه ١٣٧ : وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ) (١١١) ، ويكون كل واحد منها فى مقابلة واحد ، وكذلك فى المؤمن
تقدمه (٣) (فَاغْفِرْ
الصفحه ١٩٦ :
٣٦٩ ـ قوله : (وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ
مِنَ الْكاذِبِينَ) (٣٨) ، وفى المؤمن : (كاذِباً) (٣٧) ، لأن