البحث في أسرار التكرار في القرآن
٢٢٦/١ الصفحه ١٤٨ : إليه وهو فى البئر ، وموسى ـ عليهالسلام ـ أوحى إليه بعد أربعين سنة ، وقوله : (وَاسْتَوى) إشارة إلى تلك
الصفحه ٢٨٩ :
٤٠
١٢٣
١٣٨
يوسف
لعلّى أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون
٤٦
الصفحه ٢٦٦ :
المسألة
٣
آل
عمران
أياماً معدودات
٢٤
٧٦
٢١
آل
الصفحه ١٩٥ : الثانى به
لأنه فرع.
٣٦٨ ـ قوله : (لَعَلِّي أَطَّلِعُ
إِلى إِلهِ مُوسى) (٣٨) ، وفى المؤمن (غافر
الصفحه ٧٩ : ء
بالإشارة ، فتكون الآيتان سواء (٢).
٢٧ ـ قوله : (وَما أُنْزِلَ
إِلَيْنا) (١٣٦) فى هذه السورة. وفى آل عمران
الصفحه ٩٠ :
إلى الطين. وقيل :
إلى المهيأ (١).
وقيل : إلى الكاف (٢)
فإنه فى معنى : مثل ، وفى المائدة يعود إلى
الصفحه ٥٥ : ، وتسامى السلوك ، وارتفاع
الإنسانية إلى مستواها الحق الذى تهفو إليه الدنيا كلها هى الحجة الماثلة أمام
الصفحه ٨٨ :
(قدم لفظ) (١)
المغفرة رحمة منه تعالى ، وترغيبا للعباد فى المسارعة إلى موجبات (٢)
المغفرة (جعلنا
الصفحه ١٥١ :
سورة الرّعد
٢٣٣ ـ قوله تعالى
: (كُلٌّ
يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى) (٢) ، وفى سورة لقمان : (إِلى
الصفحه ١٧٥ : بعدها (١).
٢٩٩ ـ قوله : (إِلى فِرْعَوْنَ) (٤٣) ، وفى الشعراء : (أَنِ
ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الصفحه ٣٤ :
هذا الإعجاز نطاق
البلاغة والفصاحة ، وتصحيح النظريات العلمية ، والتنبؤ بالمستقبل ، إلى نطاق
السياسة
الصفحه ٥١ : وهذا التعبير بالحق يعنى أن هذا التحدى الموجه لأفصح أمة
نطقت بلغة القرآن إنما يهدف إلى تقرير الحق
الصفحه ١٠٤ :
عقيبها : (وَما
مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ)
يصلح ردّا على المذهبين ، فهو رد على من قال : إن المسيح إله
الصفحه ١٠ : والفاعلية ترفع طلائع الإسلام إلى الدعوة بالقول والعمل. فالعبادة فى
الحقيقة وسيلة تربية وإعداد وبناء لإنسان
الصفحه ٢٩ : منافعهم ، هما سبب الدمار ممثلا فى الصيحة ، والرجفة ، والخسف إلى غير ذلك
مما لا تنكره وقائع التاريخ ، وما