الصفحه ٧ : كانت قبل الإسلام ، في
عصر الجاهلية ، ولشخص ومن اُمّ من غير ذوي الشأن والمقام ، في عصر ذلك الظلم
والظلام
الصفحه ٩٤ :
نبأ الولادة
والمحدّثون :
لا نريد من المحدّثين السّذّج ، الذين
لم يعرفوا إلّا أساطير في خلال
الصفحه ٩٦ : سنة (٤٤٩ ه) من تلمذة
شيخنا المفيد في (كنز الفوائد) بعد أن ذكر أحاديث في مقدّمة الولادة من خبر الكاهن
الصفحه ١٠٠ :
من أصحاب أمير
المؤمنين العارفين ، وروى جماعتهم (١)
عن أبي جرير ، عن أبي الفتح المغازلي ـ رحمهما
الصفحه ١٧٤ :
وفيه من الغرائب تعيينه يوم الولادة
بالثامن عشر من رجب ، وأغرب منه تحديده الوقت بما قبل البعثة بستّ
الصفحه ٣٥١ : بعدُ في نحو من السنّ لم يكن كدحه قد أفاء عليه من الخير ما
يشتهيه ، ولم يورّثه أيضاً سيادة القوم لأنّه
الصفحه ٤٠٢ :
وُلِدَ الذي دَكَّ العُروشَ وكانَ في
الهيجا ملوكُ الأرضِ من اُسرائهِ
الصفحه ٤١٥ : تفتديهِ ومقلتي
لأبي ترابٍ سيدي ومؤمّلي
مَنْ
شادَ في البطحاء دينَ محمّدٍ
الصفحه ١٥ : الأيمن ، وأمّا عليّ
فاستقرّ في جانبه الأيسر.
ثمّ إنّ الله عزّ وجل نقلنا من صلب آدم
عليه السّلام في
الصفحه ١٧٣ :
مترجماً من الفارسية.
ولا منافاة بين ما ذكره من أنّ أبا طالب
عليه السلام سمّاه عليّاً ، وبين ما
الصفحه ٤٠٣ :
عجباً
لأحناءِ القِماطِ تضمُّ مَنْ
قد ضاقَ رحبُ الكونِ عن إيفائهِ
نفسُ النبيّ
الصفحه ٣١ :
فقال له النبيّ صلّى الله عليه وآله : فأخبرني
عن هذه الأصنام مَن خلقها ، ومَن ابتدع الاُمم السالفة
الصفحه ٧١ : ، السيّد
حسين بن شمس الحسيني» وذكر الاُرجوزة ومنها في تاريخ :
ومولدُ الوصيّ أيضاً في الحرم
الصفحه ٨٠ : اليوم الثالث ـ وكان
العاشر من ذي الحجة ـ أذّن أبو طالب في الناس أذاناً جامعاً ، وقال : هَلمّوا إلى
وليمة
الصفحه ١٢٣ :
ثمّ ما باله يغضّ الطرفَ عن غلطه الشائن
من أنّ ولادته عليه السّلام كانت بعد عام الفيل بسبع سنين