فالنهروانُ كغيرها انتَكَستْ بها

للمارقينَ الرايةُ السوداءُ

 وسَلِ التي جاءَتْ لحربِ وليّها

وبجشيِها قد غصّتِ البيداءُ

 حتّى إذا ندحرتْ كتائبُ جيشِها

وتفرّقَ القرباءُ والبعداءُ

 ندمتْ ولكنْ لا يزالُ يلومُها

لفعالِها الآباءُ والأبناءُ

 ناهيكَ عن بدرٍ ومصطلقٍ وخيـ

ـبرَ والنضيرِ وكمْ لها أصداءُ

 هذا أميرُ المؤمنينَ فإنّهُ

ليثُ الشرى إنْ هاجتِ الهيجاءُ

 مَنْ مثلُهُ فادى الرسولَ بروحِهِ

إذْ طاردتهُ عصابةٌ رعناءُ

 لمّا دعاهُ لكي يحلّ فراشَهُ

فبغيرِهِ لا تدفعُ البرحاءُ

 فاجابَ يا ابن العمِّ دونَكَ مهجةٌ

ما رابَها فيما طلبتَ مراءُ

 إذْ ذاكَ في جوفِ الظلامِ وقد دَهتْ

بيتَ النبيّ مصيبةٌ دهياءُ

 وتجمَعَ الأعداءُ حولَ رواقهِ

وسيوفُهُمْ لدمِ النبيّ ظِماءُ

 حتّى إذا ما الليلُ أطبقَ صمتُهُ

والمرءُ كحّلَ جفنهُ الإغفاءُ

 شدّوا عليهِ تسوقُهمْ أحقادُهمْ

إنّ الحقودَ مصيرُهُ الإفناءُ

 فتراجعوا إذْ لم ينالوا المصطفى

وقد اعترتْهُمْ ذِلّكةٌ وشِقاءُ

 قالوا اقصدودهُ فهذهِ آثارُهُ

فوقَ النقا لم تُمحها الغبراءُ

 حتّى إذا بلغوا بـ (ثورَ) مغارةً

رأوا الحمامةَ حيثُ خاب رجاءُ

 أمّا خيوطُ العنكبوت فإنّها

دلّتْ على أنّ الوصيدَ خلاءُ

 كادوا وكيدُ اللهِ خيّبَ سعيَهُمْ

كيما تسودُ الشرعةُ الغرّاءُ

هذا أميرُ المؤمنينَ وقبلُهُ

لجميعِ آياتِ الكتابِ وعاءُ

 هُوَ صاحبُ الخصلِ التي لم يستطعْ

في أنْ يقومَ بِعدِّها الشُعراءُ

 هُوَ صاحبُ النهجِ الذي لم يستطعْ

في أنْ يجيءَ بِمثلهِ الفُصحاءُ