وُلِدَ الذي دَكَّ العُروشَ وكانَ في

الهيجا ملوكُ الأرضِ من اُسرائهِ

 وُلِدَ الذي خضعتْ لقائمِ سيفهِ

أسدُ الشّرى والوحشُ في بيدائهِ

 وُلِدَ الذي بوجودِهِ نُشِرَ الهدى

والدّينُ تمّ بأرضِهِ وسمائهِ

 يلقى التائبَ والخيولَ بصرخةٍ

فتفرُّ ناكصةً لرعبِ نِدائهِ

 ما إنْ أتاهُ القرمُ إلّا وانبرى ابنـ

ـّاعون قبلَ نِزاله لِرِثائهِ

 فيكادُ إذْ يومي بذات فِقارِهِ

يأتي على الجرّارِ في إيمائهِ

 تبدي الفوارسُ في الوغى سوآتِها

خوفَ القضا من بطشهِ ومضائهِ

 سَلْ بُسرَ وابنَ العاصِ لمّا أضحكا الـ

ـجيشينِ في صِفَّينَ عندَ لقائهِ

 فأشاحَ عن مرأى الرذيلةِ وجهَهُ

لِعُلوّ هِمّتهِ وفرطِ حَيائهِ

وكذاكَ عن (مروانَ) حينَ أجارَهُ الـ

ـحَسَنانِ عَفَّ وكانَ من عُتقائهِ

 ما شادَ صرحَ الدينِ إلّا سيفُهُ

فتحمّلَ الصدماتِ في إعلائهِ

 تركوهُ حينَ البأسِ في بأسائِهِ

وتنافسوا للغنمِ في سرّائهِ

 مستدركاً زيغَ البصائرِ مُؤثِراً

للدينِ صبراً في أذى زهرائهِ

 للهِ صبرُ أبي الأئمّةِ قادراً

عمّا جنى الإسلامُ من طُلَقائهِ

 هُوَ مِن رسولِ اللهِ حيثُ أقامَهُ

هارونُ من موسى على استثنائهِ

 بِعُلى نُبُوّتهِ ونبلِ خصالِهِ

وسموِّ مَحْتِدِهِ وحسنِ روائهِ

 زفّتْ كريمةُ أحمدٍ سكناً لهُ

واستأثرتْ منهُ بطيبِ حِبائهِ

 لولاهُ لمْ يغشَ البتولةَ صاحبٌ

كُلْؤاً لها بينَ الورى ببنائهِ

 ريحَ التجارةَ حيثُ تاجرَ ربَّهُ

بالمكرماتِ وكانَ من عُملائهِ

 نادى (سَلُوني قبلَ أَنْ ...) مُتحدّياً

مَنْ يدّعي الإعجازَ من عُلمائهِ

 هُوَ في غنىً عن مدح ما قد صيغَ مِن

أصحابِهِ بالمدحِ من أعدائهِ

 ما جاءَ لفظُ (المؤمنين) بذكرِهِ

إلّا وخُصَّ (المُرتضى) بِنِدائهِ