شُرَّفتَ يا حرمَ الحجازِ مُخلّداً

شرفَ الوِلادة في سما بَطحائهِ

 عجباً لأحناءِ القِماطِ تضمُّ مَنْ

قد ضاقَ رحبُ الكونِ عن إيفائهِ

 نفسُ النبيّ وصهرُهُ ووصيُّهُ

وأبُوا الهُداةِ الغُرُّ من أبنائهِ

 هلْ كانَ (أنفُسُنا) سواهُ مقصداً

أمْ هلْ عداهُ المُصطفى بإخائهِ

 الصدقُ والإعجازُ والإيثارُ في

إيمانِهِ وبَيانِهِ وبَلائهِ

 والرعدُ والغيثُ المروّي والسَنا

مِن صوتِهِ وسَخائِهِ وبَهائهِ

 قد طلّقَ الدُنيا ثلاثاً زاهداً

فيها ولمْ يغترْ بطولِ بقائهِ

 في اللهِ أَنفقَ مالَهُ لمْ يُبقِ مِن

صفرائِهِ عَرَضاً ومِن بيضائهِ

 أصفى العبادةَ والمحبّةَ والتُقى

للهِ فاستوفى جزا إصفائهِ

 أولاهُ تقسيمَ الحجيمِ وجنّةِ الـ

ـفِردوسِ ربُّ العرشِ من آلائهِ

 يَسقي المُوالي سائغاً من حوضِهِ

ويذودُ مَنْ عاداهُ مِن إروائهِ

 لمْ ينجُ مِن نارِ الجحيمِ أَخُو تُقىً

بسوى مودّتِهِ وصدقِ وِلائهِ

 طوبى لِمَنْ جاءَ الإلهَ بحبّهِ

والويلُ للآتي غداً بِعِدائهِ

 سَنَّ الفصاحةَ والبيانَ بِنطقهِ

وبنى لعلمِ النحوِ اُسَّ بِنائهِ

للغربِ بانتْ معجزاتُ بيانِهِ

واحتارَ فيه الصّيدُ من بُلَغائهِ

 نهجُ البلاغةِ توأمُ القرآنِ في

آياتِهِ قد صِيغَ من إِيحائهِ

 فعنى بهِ المستشرقونَ وأيّدوا

إعجازَهُ وخُلُودَهُ بِبقائهِ

 هُوَ توأمُ الفتحِ المبينِ إذا غزا

والنصرُ مقرونٌ بذيلِ لِوائهِ

 القابضُ الأرواحِ في حَمَلاتِهِ

والباسطُ الإرشادَ في إفتائهِ

 المقبرُ الإلحادَ في أحيائِهِ

والباعثُ الإيمانَ في إِحيائهِ

الراكعُ السجّادُ في محرابِهِ

والفالقُ الهاماتِ في هَيْجائِهِ (١)