مولىً لهُ الأمرُ في الإيجاد والعدمِ

وحكمُهُ نافذٌ في اللوحِ والقلمِ

 إمامُ صدقٍ فَمَن والاهُ لم يُضَمِ

قد اقتدى برسولِ الله في ظُلَمِ

تَعساُ لأمّة سوءٍ اُمّة ضجرتْ

ذاك الإمام وفي إنكاره ابتدرتْ

 ضلّت نَعَم عن طريق الحقّ إذْ كفرتْ

تعساً لها كيفَ ضلّتْ بعد ما ظهرتْ

ألم يكنْ والدُ السبطينِ أفضلَهُمْ

شأناً وأعدلهمْ حُكماً وأَفصَلهُمْ

إذْ خالقوا ربّهم فيه ومرسلَهُمْ

وهلْ اُريدَ سواهُ حينَ قالَ لَهُمْ

كمْ آيةٍ في كتاب الله محكمةِ

في فضلهِ ونصوص غير مبهمةِ

فهلْ أتى واحدٌ منهم بمكرُمةِ

هلْ ردّت الشمسُ يوما لابن حنتمةِ

قُلْ نبّؤنيَ مَنْ مِنهم يصارمِهِ

قدْ هَدَّم الشركَ ضرْباً من دعائِمِهِ

 وأيّهُمْ مَنْ غُمرنا في مراحمِهِ

هلْ جادَ يوماً أبو بكرٍ بخاتَمِهِن

ويلٌ على عصبةٍ للغيِّ لازمةٍ

وفي مراعي الشقا والجهل سائمةٍ

عادوه من أجل دنياً غير دائمِةٍ

لولاهُ لم يسجدوا كُفواً لفاطمةٍ

لولاهُ كان جميعُ الناسِ في ظُلَمِ

لولاهُ لمْ يأتِ موجودٌ من العدمِ

لولاهُ ما شاعَ دينُ الله في الاُمَمِ

لولاهُ كان رسولُ اللهِ ذا عُقُمِ