في ذاتِهِ (١) تاهت الأفهامُ والفِكَرُ

ما بينَ من كفروا غالِين (٢) أو سَتَروا

قالوا : إلهٌ وقالوا : إنّه بَشرُ

لولاهُ ما خُلِقَتْ شمسٌ ولا قَمَرُ

فاقَ الورى كلّهم شأناً ومرتبةً

وكَم حوى فوقَهم فضلاً ومنقبةً

فها كُموها من الآلاف واحدةً

هلْ في فراشِ رسولِ الله باتَ فَتىً

مديحُهُ جاءَ ملءَ الصُحفِ والزُبرِ

وفضلُهُ شاعَ في الآياتِ والسُورِ

فجلّ معناهُ عن إدراك ذي نَظَرِ

ما كان ربّاً ولكنْ ليس من بَشَرِ

هو العليُّ الذي لو جئت (٣) مشهدَهُ

رأيتَ أعلى من الأفلاك مرقَدَهُ

 هو الذي ربُّه بالرُوح أيّدهُ

هو الذي كان بيتُ الله مولِدهُ

هو الإمامُ الذي ذُو العرش فَضَّلَهُ

وبالمعاجز والآيات خَوَّلهُ

هو الذي خَدَمَ الأملاكُ منزلَهُ

هو الذي من رسول الله كانَ لَهُ

سادَ النبيّين من تالٍ ومن سَلَفِ

فلم يُدانُوه في عِزٍّ وفي شَرَفِ

هو الذي حُبّهُ من أعظم الترفِ

هو الذي صارَ عرشُ الله ذا شَنَفِ