الصفحه ١٢١ : الولادة في البيت» (١).
ويشبه هذه كلّها كلمة ابن الصبّاغ
المالكيّ السابقة : «ولم يولَد في البيت الحرام
الصفحه ١٢٧ : گشت موقّف
وقال الشاعر الفارسي المجيد المولى رضا
ابن المولى محمد الرشتي
الصفحه ١٢٨ :
الظاهرة والآية الباهرة ، الحاج ميروا إسماعيل ، ابن عمّ الإمام المجدّد الشيرازي
الأمير السيّد رضي قدّست
الصفحه ١٢٩ : يكون
لوليّ البيتِ حقّاً وَلَدا
لا عُزَيرٌ لا ولا
ابنُ مريم
الصفحه ١٣٥ : المنهاج
وقَيت الضرر
وقال باقعة العلم والأدب العلّامة السيد
رضا ابن العلّامة الحجة السيد محمد الهندي
الصفحه ١٣٨ : من
عطَبِ
وُلِدَ الطاهرُ ذاك ابنُ جَلا
مَن سما العَرشَ جلالاً وعُلا
الصفحه ١٦٠ : الرَجاء المَديدِ
أسَداً سمّت ابنها كأبيها
لِبدَةُ الجَدّ أُهديت للحفيدِ
الصفحه ١٦٢ : الأوحد قطب الدين محمّد
ابن الشيخ عليّ الشريف اللاهيجي ، تلميذ المحقّق الداماد المترجم في (أمل الآمل
الصفحه ١٦٥ : وهو ابن عشر سنين ، وأوّل من صدّق به» (٢).
وفي (عدّة الرجال) للعلّامة المحقّق
السيد محسن الأعرجي
الصفحه ١٨٢ : ٢٠٤
: ٢.
(٣) انظر إنسان
العيون ٢٢٧ : ١.
(٤) قال الحافظ شهاب
الدين ابن حجر العسقلاني في الإصابة ٢٩٦
الصفحه ١٩٦ :
برواية أبي سعيد السكّري ، عن محمد بن حبيب ، عن ابن الكلبي ، ومع ذلك ظهرت فيها
إضافات واضحة ، وزيادات
الصفحه ١٩٧ : قريشاً ـ ابن شرىقبن وهب ...» (٢).
وما أشبه قوله : «سعيد هذا» بقوله : «حكيم
هذا».
وما أشبه الفاصلة بين
الصفحه ١٩٩ : الكلبي وابن حبيب لخبر
ولادة حكيم بن حزام في الكعبة ، في أصل كتابيهما ، وأنّها مما أضافه السكّري فيما
بعد
الصفحه ٢١٠ : : وجدتُ
في كتاب أخي بخطِّ يده : أبو زكريا ابن أبي ثابت الأعرج المديني قد رأيته هاهنا
ببغداد ، طان يشتم
الصفحه ٢١١ : النيسابوري :
عليّ بدنة إن حدّثتُ عن عبد العزيز بن عمران حديثاً.
وقال ابن حبّان : يروي المناكير عن
المشاهير