الصفحه ١١٦ : التفسير أو
التأويل جملة من الآيات التي فسّرت بهذه الطريقة منها :
قوله تعالى في سورة النحل : (إِنَّ
الصفحه ٩٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآله . قال : فبأيّ شيءٍ
احتججتم عليهم ؟ قلتُ : احتججنا عليهم بقول الله في عيسىٰ
الصفحه ١٠٣ : الشيخ الصدوق في الخصال باب الأربعة
ص ٢٠٥ عن ابن عبّاس قال : خطّ رسول الله صلىاللهعليهوآله أربع خطط في
الصفحه ٢٩ : تفسير السلام فقد اختلفت فيه أقاويل
الأعلام على وجوه :
منها : إنّه مأخوذ من سلم الآفات سلامةً أي سلمت
الصفحه ٨٥ : الأئمّة ، فقالوا : أنّه انفرد بهذا
التلقيب فلا يجوز أن يشاركه في ذلك غيره) .
٢ ـ روى السيّد نعمة الله
الصفحه ١٥٢ : الباقر عليهالسلام في قوله تعالى
: (إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) (٢) : إنّ رسول الله
الصفحه ١٦٦ : . قلتُ : رأيناهم دهرهم أطول في الكفاية حتّى ماتوا . فقال : والله ذاك في الرجعة يأكلون العذرة
الصفحه ١٨٣ : الجملة ، فالمراد بالغائب هو الإمام الثاني عشر (عجّل الله فرجه) وقد اختلف الناس في وجوده وعدمه على أقوال
الصفحه ٥٤ : ولم يُفرّق فيه بين العلم وغيره ؟
(٣) .
الموضع الثالث في تفسير صفوة الله
فاعلم أنّ هذا اللفظ
الصفحه ١٣١ : ) .
قال عليّ بن إبراهيم القمّي في تفسيره ج ٢ ، ص ١٥١
: ( ... فجعل الله تبارك وتعالى لنبيّه
الصفحه ١٦٩ : بما شاء الله .
١ ـ الإسراء : ٧٢ .
٢ ـ أوردها العيّاشي في تفسيره ج ٢ ، ص ٣٠٦
، ح ١٣١ ، ورواه الحلّي
الصفحه ١٥ : .
١١ ـ نخبة التبيان في علم البيان .
١٢ ـ بوارق الدهر في تفسير سورة الدهر .
١٣ ـ كشف السحاب في شرح
الصفحه ١٦٤ : والنبوّة والإمامة والمعاد .
وفي نفس الوقت أنكروا ذلك أعلام العامّة منهم الفخر
الرازي في تفسيره ج ٢٤
الصفحه ١٩٥ :
تفسير معنى السلام وذكر
أقاويل العلماء فيه .................................... ٢٥
تفسير كونه (عليه
الصفحه ٨٧ : ، قال : قلت لأبي عبدالله عليهالسلام : أنتم الصلاة في
كتاب الله عزّوجلّ ، وأنتم الزكاة ، وأنتم الصيام